nomikos-- homme de loi, désignant dans la langue profane un juriste ( Mt 22:35 , Lu 7:30 10:25 11:45 , 52 14 (Jos., G.J., I, 33:2) dans des bâtiments particuliers, parfois aussi dans le parvis du temple ( Mr 14 :49 et parallèle Mt 21:23 et parallèle , Lu 2:46 21:37 , Jn 18:20 ). C'est que tout Israélite devait connaître la loi. violente diatribe de Jésus contre l'avarice des scribes et des pharisiens ( Mr 12:40 et parallèle Lu 16:14

L'astronomie nous a appris que le soleil est une étoile comme les autres, assez petite même, et que la par Dieu pour marquer la nuit, les époques, les ans et pour répandre sur la terre leur clarté ( Ge 1:14 Ne 4:21 , Ps 148:3 , Jer 31:35 ). des signes dans le soleil, la lune et les étoiles qui prédiront la ruine de Jérusalem ( Mt 24:29 , Lu 21 L.

désiraient, cette visite de Dieu, comme s'accompagnant de ses présents providentiels, miraculeux ( Ge 21 mot) ; nos versions modernes traduisent le plus souvent par châtiment ( Os 9:7 12:3 , Esa 10:3 , 24:21 29:6 , Mic 7:4 , Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 , cf. Ex 32:31 , Sir 2:14 16:18, etc.) ; c'est cette expression même qui se trouve dans le Décalogue : « .. Jn L.

une véritable alliance est conclue entre Dieu et son serviteur fidèle. 6° Agar et Ismaël ( Ge 16:1-14 , J et 21, E). 12° Abraham et Abimêlec . ( Ge 20:1-17 21:22-32 , E) Séjournant le plus souvent dans le S. de la Palestine Ge 21:31 ) Abimélec avec lequel, à la suite de divers démêlés, il fait finalement alliance. » 14° La caverne de Macpela ( Ge 23 ).

pieds révèlent les dispositions de l'âme, celles de l'insensé, du malfaiteur ( Pr 1:15 et suivant , Sir 21 Les prisonniers avaient parfois aux pieds des chaînes ou des entraves (Sir 6:24 21:19, Ac 16:24 ). Laver les pieds d'un hôte, besogne d'esclave ( 1Sa 25:41 , Jn 13:14 ), était devoir d'hospitalité ( Ge , secouer la poussière de ses pieds contre quelqu'un, c'était rompre avec lui et le maudire ( Mt 10:14 Que dire de l'impie qui prétendrait traiter ainsi le Fils de Dieu ?

Équivalent sémitique de la conception classique de l' Hadès, et que nos versions françaises rendent habituellement supprimées, même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où Il semble même que du cheol les âmes ne puissent plus adresser de prières à l'Éternel ( Ps 6:6 ), que Mais c'est surtout plus tard que l'idée d'un jugement après la mort se développe.