Roi amalécite que Saül vainquit, mais qu'il épargna, malgré la défense de Samuel qui avait voué à l'interdit Samuel le fit venir et « le mit en pièces » (Ost., Sg., traduction plus exacte que Vers. Syn.) « en présence de l'Éternel » ( 1Sa 15:1-33 ). Il s'agit ici de la notion religieuse de ces temps primitifs sur l'interdit (voir ce mot). Cf.

exhaussée, par l'amoncellement séculaire des décombres, d'environ 25 m. au-dessus du niveau du I er siècle (voir temple par les Juifs, furieux de la puissance de son témoignage chrétien sur la foule (Eusèbe, H.E., II, 23 ) ; voir Jacques, 3 . que pour lui, près d'un siècle après la destruction du Temple, ce devait être le même que celui de la Jn L.

ses dérivés, dont le sens varie entre : exhorter, consoler, encourager, supplier ( Mt 5:4 , Ro 1:12 15 :4 , Ac 16:9 etc.) ; c'est ainsi que Barnabas est appelé « fils de consolation » ou « d'exhortation » ( Ac 4:36 ) ; voir aussi Paraclet. 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant dans l'épreuve a besoin d'un Dieu consolateur ( Ps 23 C'est ce programme que Jésus prend à son compte ( Lu 4:16 et suivants ), les conditions qu'il pose étant

Dans nos versions de la Bible, comme dans la langue théologique, la charité a le même sens général que l'amour (voir ce mot), désignant la vertu chrétienne fondamentale, et non pas les sens dérivés et particuliers exprimait un attachement plus amical et personnel (étudier leur succession dans le texte grec de Jn 21:15 (Voir Trench, Syn. N.T., p. 45SS). Jn L.

C'est pour sauver son peuple que Dieu a envoyé Moïse et les prophètes ( Mt 23:37 et parallèle , Lu 16 C'est par l'intermédiaire du Logos (du Fils) que Dieu crée et gouverne le monde (voir Prologue de Jean Toute la création soupire après la délivrance de la servitude de la corruption ( Ro 8:19 , 23 ). :21-23 et parallèle ). Voir Prédestination, Repentir, Rétribution.

20:24-26 suppose la multiplicité des autels qui a existé en Israël jusqu'à la réforme de Josias (2Ro 23 L'autel de Salomon fut restauré par Asa ( 2Ch 15:8 ) et, au temps d'Achaz, remplacé par un autel nouveau dont le roi avait vu le modèle à Damas ; on le relégua alors plus au nord (2Ro 16:10-15). Il résulte de là que l'autel des parfums n'a figuré que dans les derniers siècles avant notre ère à côté Isr. ; Gaiaing Kurt, Der Altar in den Kulturen des aïten Orient, L. A.

C'est avec lui et sa mère que se négocie le mariage ( Ge 24:29 , 33-53 , 56 ). contre 14 années de travail, en usant d'un stratagème pour lui faire épouser malgré lui l'aînée ( Ge 29:15 frère de Rébecca permet de le considérer comme fils de Nacor, le frère d'Abraham ( Ge 11:26 22:20 , 23 Mais le document P ( Ge 25:20 28:2 , 5 ) le fait résider à Paddan-Aram (voir ce mot) ; ce même document Voir Jacob. 2.

lui qu'on paie le tribut ( Mt 22:16 , 22 et parallèle), car les princes hérodiens sont des vassaux, que Le peuple, devant Pilate, accuse Jésus de l'engager au refus de payer ce tribut ( Lu 23:2 ). Nous aurions ici dans ce trait une preuve, ajoutée à d'autres, que c'est à Rome que fut composée l'épître Claude, et Chronol. du N.T.) ; le César auquel fit appel l'apôtre Paul (voir ce mot) et devant lequel --Voir Rome ; et, sur les relations de Jules César, puis du pouvoir impérial, avec les Juifs, voir Palestine

Fils de Héman (voir ce mot), mis à part sous David, pour prophétiser et chanter, dans la maison de l'Éternel ( 1Ch 25:4 , 23 ). 3. enleva ce joug des épaules de Jérémie et le brisa en proférant cet oracle fallacieux : « C'est ainsi que Un des signataires du pacte d'alliance, sous Néhémie ( Ne 10:23 ). 12. Prêtre, chef sous Jojakim ( Ne 12:12 ), peut-être le même que Ne 12:41 . 13.