Ce document se compose de fragments empruntés à J (voir 8-19,21,25-30) et à P (v. 1-7,20,22,31). Le verset 24 est une glose. A cette liste (de P, v. 22) s'ajoute (verset 21, J) Héber, père de « tous les fils d'Héber », c'est-à-dire Les verset 8,12 offrent des difficultés. Mais Nimrod, fils lui-même de Cus (verset 8-12), est de toute évidence un habitant de la Caldée et de

anciens, reçoivent la permission d'accompagner Moïse sur la montagne et de « voir le Dieu d'Israël » ( Ex 24 :10 ) ; mais, dans ce récit, Moïse seul accomplit certains actes cultuels ( Ex 24:4 , 8 ). redescendu auprès d'Aaron, lui demanda compte de son acte ; l'explication qu'il en donne ( Ex 32:21 , 24 Dans Ex 24:4-8 (E), c'est Moïse et non Aaron qui accomplit tout le rituel du sacrifice, avec l'aide de Les deux ou trois passages des livres historiques qui parlent d'un grand-prêtre : 2Ro 12:11 22:4 23:4

qui ne se comprendrait pas comme un nom propre donné à son fils par le premier couple qui abordait la vie , avait l'approbation de Dieu et que Caïn ne l'avait pas. innocente, a pris figure de martyr, voire de martyr pour la foi et pour la justice ( Heb 11:4 , 1Jn 3:12 Heb 12:24 ). C'est en ce sens que Jésus déclare aux Juifs ses adversaires : « Malheur à vous, fils des meurtriers