certainement d'une de ces constructions en briques (cuites et crues), jointoyées au bitume ( Ge 11:3 Elle comptait sept ou huit étages et l'on accédait au sommet par des rampes en plan incliné. On peut se rendre compte de l'importance de ces divers migdols par celui qui a été trouvé dans les fouilles Ozias ( 2Ch 26:9 ), ou, après l'exil, par Néhémie ( Ne 3:1 , 11 , 25 ), ou, plus tard encore, au temps On peut se demander si ce n'est pas à elle qu'il est fait allusion dans Lu 13:4 . 3.

Mais la même qualité de beau-père de Moïse est attribuée par Ex 2:18 et Ex 2:21 à Réuel, et par Ex 3:

(Hébr. nérd, grec nardos  ; du sanscrit naladâ, par le persan nârdîn.) dans le Cantique des Cantiques ( Ca 1:12 4:13 et suivant ) et dans la scène de l'onction du Seigneur par Marie de Béthanie ( Mr 14:3 , Jn 12:3 ). Mr 14:3 ) dans lesquels on conservait cette huile odoriférante, énumère les caractères auxquels on reconnaissait

Célèbre vision de Moïse en Horeb ( Ex 3:1 et suivants ). avoir quelque rapport avec celui du Sinaï : dans les deux cas, le Dieu vivant manifeste sa présence par me consume pas ; l'Église presbytérienne d'Ecosse a adopté le même sujet avec la devise imitée de Ex 3: 3 : Nec tamen conswme-batur =et cependant il ne se consumait pas. l'aide de « l'ange apparu dans la flamme du buisson » ( Ac 7:30 , 35 ). et Jésus lui-même, harcelé par

Ex 22:24 , La 5:3 ) La loi de l'A.T., surtout le code deutéronomique, recommandait l'orphelin, ainsi misérables, victimes de la société, sans appui ni recours naturel ( Esa 1:17 , 23 , Jer 7:6 , Za 7:10 , Mal 3: 5 , 2Ma 3:10 8:28-30, Lettre de Jérémie 38 , etc.). La 5:3 ) Cette tendre comparaison continue celle par laquelle il a commencé ces entretiens suprêmes : » Et Jésus leur garantit qu'il ne les laissera point orphelins, puisqu'en « venant à eux », par l'Esprit

.) ; des larmes sont versées par peur de la mort (2Ro 20:1,3-5) ; il y a les pleurs des opprimés ( Ec La piété personnelle des croyants des Psaumes, dans laquelle par endroit semble aussi se personnifier à tort destinés à conserver les larmes répandues aux funérailles : le psalmiste exprime simplement par cette image de l'urne, comme par la suivante, celle du livre (voir ce mot), son besoin de compter sur Par contre, sont condamnées les larmes du formalisme ( Za 7:3 , 5 , Mal 2:13 ), de l'hypocrisie (Sir

, par l'étude des rayons X qu'ils émettent, a pu fixer le nombre à 92 (dont 90 connus). Sag 7:17 19:18, et 2Pi 3:10 , 12 visent les éléments physiques constituant le monde matériel, que l'angélologie l'époque tardive, d'accord avec le paganisme gréco-latin, tendait à placer sous la dépendance d'esprits. 3. L'apôtre Paul emploie quatre fois le mot : Ga 4:3 , 9 et Col 2:8 , 20 . fois il est question des « éléments du monde », sauf Ga 4:9 , mais l'emploi de l'expression au verset 3

d'Israël qui sont en même temps ennemis du vrai Dieu, cherchent leur force auprès de Lui ( Ps 13:5 18:3 , 40 27:3 ), et le Ps 68 n'était point leur unique « psaume des batailles » ; (cf. proclament Sa suprématie, celle de l'Esprit, sur les conquêtes des forces militaires ( Ps 33:16 44:3 Mais ce combat est le « bon combat » ( 1Ti 1:18 6:12 , 2Ti 4:7  ; cf. 2Ti 2:3 , 2Co 10:4 ). se ferment toutes sur une ineffable promesse du ciel « à celui qui vaincra » ( Ap 2 7 , 11 , 17-26 3:

On a dû amplifier par la suite les discours de cet ancien prophète, apparemment resté renommé : 1Ro 11 Fils d'Ahitub ( 1Sa 14:3 , 18 ), frère d'Ahimélec (voir ce nom), ou plus probablement autre nom de celui-ci . 3. Secrétaire de Salomon (1Ro 4:3). 4. Père du roi Baésa (1Ro 15:27,33). 5.

Démasqué par l'apôtre Pierre, il s'écroule à ses pieds et meurt. Leur mort fut considérée par les assistants comme le châtiment mérité de leur hypocrisie ( Ac 5:1-11 ). 3. Finalement, la malédiction de l'apôtre ( Ac 23:3 ) se réalisa, lors de la révolte juive : suspect de II, 17:6, 9 5:3 6:2 9:2). 5.

ils apparaissent avec celui de Salomon, qui en avait six (1Ro 10:19 parallèle 2Ch 9:18 et suivant ). 3. de David : escalier mentionné lors de la reconstruction et de la dédicace des murs de Jérusalem ( Ne 3: -O. de la colline, du côté de Siloé et du Jardin du Roi (voir art.), avec la haute ville construite par Antonia aux portiques du parvis du Temple d'Hérode ; c'est du haut de ces degrés que saint Paul, porté par

Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois à un autre qu'à Jésus : à Jean-Baptiste ( Jn 3:26 ) La forme rabbouni ( Jn 20:16 ), employée aussi dans Bartimée, l'exclamation de Marie-Madeleine en reconnaissant le Ressuscité à sa voix qui l'avait appelée par