C'est donc sous son règne que se placent le ministère et la mort de Jésus ; et c'est sans doute un denier portant son effigie (fig. 176) que le Seigneur se fit présenter pour dire : « Rendez à César, etc. » D'après Lu 3:1 , c'est en la 15 e année du règne de Tibère que Jean-Baptiste commença ses prédications Pourtant l'hostilité de l'empereur le décida à se retirer à Rhodes de 6 av. J. -C, à 2 ap. J. A la mort d'Auguste en 14, Tibère lui succéda sur le trône impérial ; son règne de 23 ans fut heureux

Il est aussi nommé Jérubbaal ( Jug 7:1 8:35 ) et Jérubbéseth ( 2Sa 11:21 ). divine, que de le nommer d'après son dieu (Esbaal fils de Saül, Mérib-Baal fils de Jonathan : 1Ch 8:33 Jug 8:1-3 ) mais sur la tribu de Manassé et la région de Sichem ; car après lui ses fils se disputeront Le refus de régner, que lui prête Jug 8:23 , proviendrait alors d'une époque plus tardive, qui considérera d'Abiézer ; or, Jug 6:35 , qui mentionne en effet Asser, Zabulon et Nephthali, est contredit par Jug 7:23

ACTIONS DE GRACES (Php 1:3-11). NOUVELLES DE TIMOTHEE ET D'EPAPHRODITE (Php 2:19-3:1). Paul revient aux nouvelles. LE PROGRES VERS LA PERFECTION CHRETIENNE (Php 3:2-4:1). Php 1:21-23 3:8-13 4:10-13), On a fort bien dit que la meilleure manière de comprendre le magnifique » (3:1 4:4).

Tous les hommes sont soldats, de 20 ans ( No 1:1-3 26:1 et suivant ) à 50 (Josèphe), peut-être même à Il s'était fait la main pendant les années agitées de son conflit avec Saül ( 1Sa 22:3 23:13 ). assez pour comprendre que les belles campagnes de David s'expliquent non seulement par son génie de Ro 1:9 9:5 , 2Ch 25:5 , 1Ma 3:55, cf. 1Ro 9:22 et Ex 18:21 , De 1:15), avait à sa tête, comme les armées Celle-ci est mentionnée pour la première fois dans 1Ma 8:1-3.

1 ), la congrégation des vrais circoncis (Php 3:3), l'assemblée des saints ( 1Co 14:33 ), que Dieu a La seconde génération montait. A Corinthe, des émissaires se présentent munis de lettres de recommandation ( 2Co 3:1 ). Il en est le chef ( Col 1:18 2:19 ). Il en est le fondement ( 1Co 3:11 ). L'Église y apparaît comme un organisme universel, cosmique même ( Eph 1:23 ).