Le plus fréquent, nâkhach ( Ge 3:1 , 3 etc.), n'implique aucune distinction d'espèce. Ex 4:1 , 5 etc.) 3. Tsèpha, tsipheânt, qui se retrouvent cinq fois dans l'A.T. ( Pr 23:32 Esa 11:8 14:29 59:5 , Jer 8:17 Considéré comme le plus rusé des animaux ( Ge 3:1 ), il représente le Tentateur dans le récit de la chute 7 parallèle Lu 3:7 , Mt 12:34 23:33 ).

que pour Gen., Ex et No En effet, on n'y trouve aucune trace des documents J, E et D ; il a été tout 23 41-47 . ce chapitre est le résultat de la combinaison d'au moins 2 documents distincts, et que les versets 1,3,4 rapportent, non pas à la période du désert, mais à celle du séjour en Canaan ( Le 19 23 23:10 25:2 ) , 30 26:2 19:4 26:1 , 19:26 , 31 20:6-27 .

T, sont du reste modérés (par ex. les habiles compliments d'Abigaïl à David : 1Sa 25:23 et suivants ) Ne 2:3 , Da 2:4 5:10 ) ; ils se sont perpétués à travers les siècles. 23:26 ). » (Php 3:1 4:4). 1 et suivants ).

, Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23:1 24:20 ). D'après la Mischna (Sanhédrin, 1 6), ce chiffre est porté à 23 pour les communes plus importantes. II Le grand Sanhédrin. 1. HISTOIRE. Le Sanhédrin dispose de la police ( Mr 14:43 , Ac 4:3 5:17 et suivants ). D'après Jn 18:31 , toutes les condamnations à mort doivent être confirmées par le procurateur romain.

Marches d'escalier, dont plusieurs genres sont mentionnés. 1. ils apparaissent avec celui de Salomon, qui en avait six (1Ro 10:19 parallèle 2Ch 9:18 et suivant ). 3. nombre d'escaliers à sept ou huit degrés, devant divers portiques et vestibules ( Eze 40:6 , 22 , 26 , 31 de David : escalier mentionné lors de la reconstruction et de la dédicace des murs de Jérusalem ( Ne 3: degrés que saint Paul, porté par les soldats lors de son arrestation, s'adressa aux Juifs pour tenter de se

, De 24:1,3, Jer 3:8 , cf. Jn 3:29 ), se rend dans la maison de la fiancée. :10-31 ). 1:17 , 23 10:2 , Jer 7:6 22:3 , Eze 22:7 , Za 7:10 , Ps 94:6 ). 18 , 1Pi 3:1 ) Son mari est son seigneur !

(Sir 42:23) Obéir à Dieu, c'est le devoir essentiel de l'homme. , etc.), se retrouve souvent dans le message des prophètes qui toujours, par delà les apparences, remontent Avec elle l'ordre se fait dans la vie de l'homme, car elle met sa conduite en harmonie avec les lois immuables de sa vie profonde et éternelle (De 13:4 15:4 28:1 et suivants , 1Sa 15:22 , Esa 1:10-20 , l'expression même de son amour filial : « J'aime le Père et je fais ce que le Père m'a commandé » ( Jn 14:31

Tyrien était, d'ailleurs, fils d'une Israélite de Nephthali (1Ro 7:13 ; de Dan d'après 2Ch 2:14 ). 1. Elle se retrouve partiellement dans différents passages (1Ro 7:41 et suivant , 2Ch 3:15-17 4:12 et suivant C'est dans Jer 52:21-23 qu'elle est la plus simple et compréhensible. de 5 coudées (environ 2 m. 60), surmontant le pilier ; la hauteur totale de la colonne était donc de 23 Voir Benzinger, Hébreu Arch., 1907. 3.

Nom araméen (Martha, fém. de Mâréh =Maître, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T Jn 12:1 , 8 . En quelque endroit que se passe la scène, les deux soeurs se retrouvent dans des attitudes analogues : Marthe sert ( Jn 12:2 ) et Marie est aux pieds de Jésus ( Jn 12:3 ). Rien ne peut faire croire toutefois que l'incident de Lu 10:30 , 37 (voir ci-dessus, 1°) se soit produit

La « bête des roseaux » ( Ps 68:31 ), emblème de l'Egypte, est probablement le crocodile ou l'hippopotame Bien des savants identifient le crocodile : 1° au thannîm qui représente aussi l'Egypte dans Eze 29:3 Syn. : monstre marin, crocodile, monstres sur les eaux) ; 3° au léviathan dans Ps 74:14 et surtout dans Toutefois ces deux derniers passages se ressentent des mythes de la Création, dont certains éléments se surajoutent à la fidèle description du poème de Job (voir Cosmogonie, Léviathan, Dragon).

D'après Mr 6:3 , lorsque Jésus prêche dans la synagogue de Nazareth, ses compatriotes disent : « N'est-ce On a remarqué que si les allusions de Jésus au travail du bois sont très rares ( Mt 7:3 , 5 , Lu 23:31 Mais ils ne se distinguent pas dans l'assemblée, ils sont incapables d'énoncer de sages maximes... et de la Loi du Très-Haut. » Il est à remarquer que cette page suit de près l'éloge du médecin (Sir 38:1,15 ), et que d'après Lu 4:22 c 'est à la question des gens de Nazareth : « N'est-ce pas le fils de Joseph