On pourrait toutefois croire qu'il existe une contradiction entre deux textes, quant au lieu de la promulgation --Enfin, l'unité n'existe pas dans Le 14:1 , 32  ; on y trouve décrites deux cérémonies de purification Il est probable, en outre, que Le 14:21-32 constitue une adjonction récente, ce que semble indiquer la Mais, d'autre part, s'il existe de nombreuses ressemblances, il y a aussi des différences non moins marquées où il fait ressortir d'une façon si frappante la différence qui existe entre ce dernier et Christ «

Pour en saisir le sens, il faut laisser de côté ce que nous enseigne la philosophie grecque sur l'anthropologie resté obéissant, a perdu son orientation en se séparant de l'aliment spirituel, en sorte que, privé de C'est ici que s'accomplit et s'épuise le caractère limitatif, restrictif que la notion de la chair a (cf. 1Jn 4:2 et suivant ) Plus nous contemplons le Christ, les modalités de sa « venue en chair », et Puisque la chair sainte a existé, et qu'elle a existé à ce prix, pour un tel dessein, elle est l'appel

Il termine en indiquant les devoirs réciproques des anciens et des fidèles ( 1Pi 5:1 , 7 ) et en exhortant que Pierre qui développe et atténue. Les citations abondent en même temps que les réminiscences. L'épiscopat n'existe pas encore ( 1Pi 5:1 et suivants ). --Il existe en français un excellent commentaire sur I P., celui de J.