Raca est la transcription littérale en grec de l'hébreu correspondant, dérivé de l' adj. réq. qui, au sens pris une signification et une extension péjoratives : on l'employait pour parler d'un homme privé de sens , d'esprit, une « tête sans cervelle », comme celui à qui s'adresse l'épître de Jacques : ( Jas 2:20 » --Dans d'autres cas, réq est appliqué à un homme sans éducation, ou sans dignité, dénué de sens moral C'est donc déjà, au moins en principe, en esprit, une transgression du 6 e commandement, qui défend d'attenter

que Jésus avait tant à faire, avec ses disciples, qu'ils n'avaient même pas le temps de manger ( Mr 3:20 Il multiplie les miracles (ch. 1 2 3, etc.), lit dans les coeurs ( Mr 2:8 ), déjoue les pièges ( Mr 12 la fin, plus que jamais, un personnage surnaturel, approuvé d'En-haut, envoyé du ciel ( Mr 1:11 9 7 12 :6 ). agissant avec ses disciples et confirmant leur parole par les miracles qui l'accompagnaient » ( Mr 16:19,20

suivant les avertissements de Paul et de Jean, tout esprit n'est pas l'Esprit du Seigneur ( 2Th 2:2 , Eph 6:13 , 1Ti 4:1 , 1Jn 4:1 ). ), il faut se garder de donner à ce mot « école » le sens d'un institut théologique. 6:21 8:9, etc.), tantôt le mépris et la moquerie (2Ro 2:23 9:11, Jer 20:7 et suivant , etc. ; le proverbe ») ( 1Sa 10:12 ).

Mais, dans la Bible, le blasphème est loin d'avoir toujours un sens aussi restreint : l'idée première Dans le N.T. le mot « blasphème » a quelques fois le sens d'une usurpation par un homme, soit à son profit Relevons enfin les textes : Mr 3:28 , Mt 12:31 et Lu 12:10 , où il est question du blasphème contre le soit pour les Israélites, soit pour les étrangers ( Le 24:16 , 1 Ro 21:13, De 17:7, Jn 10:33 19:7 Ac 6: A l'époque où nous reporte le deuxième livre des Macchabées (2Ma 13:6 et suivants ), les blasphémateurs

celle d'examen et qu'il vaut mieux traduire par : éprouver ( 1Ch 28:9 29:17 , Ps 7:10 11:4 26:2 , Jer 6: 27 12:3 etc.). Job 28:3 ) et par métaphore au connaisseur pénétrant qui fouille et scrute les pensées d'autrui ( 1Sa 20 :12 , Pr 25:23 28:11 , Sir 13:11 etc.) ou les mobiles de sa propre conduite ( La 3:40 ) ; surtout, à

Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois à un autre qu'à Jésus : à Jean-Baptiste ( Jn 3:26 ) La forme rabbouni ( Jn 20:16 ), employée aussi dans maître, représente peut-être la prononciation galiléenne de rabboni, titre hébreu et aram, de même sens

sottise ( Pr 15:5 ), dans laquelle se complaît l'homme dévoyé ( Pr 15:21 ), qui même en fait parade ( Pr 12 L'Ecclésiaste fait de la sottise une étude approfondie ( Ec 1:17 2:3-12 et suivants ) ; il déclare que discernement ( Ec 10:13 ), mais qu'elle n'empêche pas d'atteindre aux situations les plus élevées ( Ec 10:1 , 6 folie, le sot est responsable de sa sottise, aussi celle-ci est-elle considérée comme une faute ( Ps 69:6 Israélites sont considérés par le Deutéronome comme une race dont l'impiété est faite de sottise (De 32:20

Il est souvent rendu dans le N.T. par le verbe parakaleïn et ses dérivés, dont le sens varie entre : exhorter, consoler, encourager, supplier ( Mt 5:4 , Ro 1:12 15:4 , Ac 16:9 etc.) ; c'est ainsi que Barnabas d'Israël, quand sa destinée tourne au tragique, attend le Messager divin qui le consolera ( Esa 40:1 51:12 Comme Dieu console ( 2Co 7:6 ), Christ aussi console ( 2Th 2:16 et suivant ), le Saint-Esprit est le

., 5°) : Jéhovah, dans sa bonté (sa khésed  : voir Hasidéens, 2), intervient en leur faveur ( Ps 54:6 (voir Asile) ; comp, le refrain : « Il est notre aide et notre bouclier » ( Ps 33:20 115:9 , 11 , cf. (cf. 2Co 6:2 ) La devise de Samuel, avec Eben-Hézer, pierre du secours : « Jusqu'ici l'Éternel nous a secourus » ( 1Sa 7:12 ), est reprise à l'entrée de l'Évangile par le Magnificat de Marie ( Lu 1:54 )

Et David danse de toutes ses forces devant l'Éternel ( 2Sa 6:14 ). qui, spirituel, ne peut pas être honoré par des offrandes appartenant au monde de la chair ( Ps 50:12 » ( Jn 20:28 ). et dans quelques fragments liturgiques de l'Apocalypse consacrés à la gloire de « l'Agneau » ( Ap 5:12 ), de pierre et de bois ( Eze 20:32 ), que viennent adorer les infidèles ou les païens ( Da 3:5 ).