Ge 10:21 et suivants ) Jacob-Israël, d'où la qualification d'Israélite donnée à la nation juive, et surtout Sans doute, l'histoire d'Abraham provient de plusieurs sources de valeur historique inégale et dont les comprendrait plus si l'on supprimait de ses livres les pages qui en appellent aux temps patriarcaux ( Ex 3:6 15:16 32:13 33:1 , No 32:11 , De 1:8 6:10 30:20, Ps 47:9 105:9 , 42 , Esa 29:22 63:16 , Mic 7:20 , Eze

Aujourd'hui Sébastîyé, petit village à 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-Néapolis). La position était remarquable, et si Omri dut céder quelques villes au roi de Damas (1Ro 20:31), Achab Ben-Hadad dont les troupes s'adaptaient mal aux alentours accidentés de « la montagne de Samarie » (1Ro 20 tantôt l'allié, tantôt l'adversaire du roi de Syrie qui revint mettre le siège devant Samarie (2Ro 6: de l'extermination des prêtres « de Baal » et de la destruction de son temple et de ses statues (2Ro 10

intercalée ensuite dans le texte après le nom des Casluhim : « d'où sont sortis les Philistins » ( Ge 10 Sans doute c'étaient aussi des Caphtorim que l'A.T. appelle les Kéréthiens (voir ce mot) en les associant toujours aux Péléthiens (=Philistins), dans 1Sa 30:14 , 2Sa 8:18 15:18 20:7 , 23 , Eze 25:16 , Sop 2

:38 Matthieu 20:22,23 . 4. 11 , Tit 3:5 ) ; c'est le seul baptême valable ( Eph 4:5 ). car c'est par la foi que l'on devient fils de Dieu et par la foi que l'on est sauvé ( Ga 2:16 3:26 , Eph ( Jn 3:5 ) 6. Mais, tout à fait au début de l'Église chrétienne, les apôtres ont donné le baptême sans qu'il y ait

Kirjath-Sépher (=ville du livre), identifiée actuellement avec Beit Mirsim (de préférence à Ed-Dhoherîyé), à 20 Habitée par les Ana-kim ( Jos 11:21 ), prise par Josué ( Jos 10:38 12:13 ) ou, d'après une autre version , par Othniel ( Jos 15:17 , Jug 1:11-15 ) ; ville lévitique ( Jos 21:15 , 1Ch 6:58 ). Nom du roi d'Églon, exécuté par Josué ( Jos 10:3 , 23 ). A. P.

Elle est désignée, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 sottise, la folie et même le caractère de la personne qui parle : juste, méchante, perverse, etc ( Pr 10 :11 , 14 , 31 Ps 109:2 Esa 53:9 Jas 3:10 etc.). Heb 11  : et suivant ) et la proclamation familière à l'A.T. : « La bouche de JHVH a parlé » ( Esa 1:20

les taille en pièces comme ces animaux s'ils ne restent pas fidèles à leurs engagements ( Jer 34:17 , 20 Car on craint de prononcer une malédiction sans condition comme Ps 7:4 , 6 , 2Sa 1:21  ; on spécifie sous quelles conditions la malédiction devra agir ( Jug 9:16-20 , 2Sa 3:9 ), ou bien on la supprime complètement quatre synonymes dont dispose l'hébreu pour exprimer l'idée de malédiction et la défense formelle de Ex 20 Ne 6:14 , Ps 137:8 139:19-22 etc.)

L'apôtre Paul emploie quatre fois le mot : Ga 4:3 , 9 et Col 2:8 , 20 . supposés sous la dépendance directe d'êtres célestes ( Job 38:7 , Hén. 41:43, 1Co 15:40 , Jas 1:17 , Ap 1:20 , Clém. d'Alexandrie, Strom., 6:5). Les « rudiments du monde » viseraient donc les êtres spirituels qui, dans la croyance populaire, et sans Cette seconde interprétation est sans doute conforme à l'enseignement de l'apôtre sur l'opposition entre

La ville était le lieu de réunion de l'assemblée des « enfants d'Israël » ( Jug 20:1 , 3 21:1 , 5 , 8 , 1Sa 7:5 , 7 , 11 10:17 ) et l'une des résidences de Samuel, lorsqu'il jugeait ( 1Sa 7:6 , 16 ). , 8 , 10 , 12 41:1-3 ). volontiers celle où Ismaël précipita ses malheureuses victimes ( Jer 41:7 , 9 ), un haut-lieu mais sans La continuation des fouilles apportera sans doute de nouvelles lumières et il faut les attendre patiemment

capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane ( Esd 6: était aryenne (Iranienne) : Madaï (l'ancêtre éponyme légendaire des Mèdes) est fils de Japhet ( Ge 10 si grande que quelques prophètes de l'exil ( Esa 13:17-22 21:2 Jer 51:11 , 28 , 25:25 Da 5:28-31 8:20 Les Mèdes et les Perses sont nommés dans Est 1:3 14 18 10:2 Da 6:8 , 12-15 , cf. Ac 2:9 . R. -H. Pf.

Elles sont rondes, construites de pierres sèches, d'ordinaire sans mortier... Les jardins de Palestine étaient plantés de fleurs et de plantes aromatiques ( Ca 6:2 4:16 ), d'oliviers et de figuiers ( Ex 23:10 , Jer 29:5 , Am 9:14 ). sans doute la greffe ( Ro 11:17 ). L'existence d'un jardinier dans la propriété de Joseph d'Arimathée, au printemps ( Jn 20:15 ), semble

Jamais le sang des taureaux et des boucs n'a pu objectivement effacer les péchés des hommes ( Heb 10: Elles sont mentionnées Jer 6:20 , et nous pouvons conclure de là qu'elles existaient déjà avant l'exil On offrait tout d'abord les parfums sur des brasiers ( Le 10:1 , No 16:6 , 17 , 36-40 , 46-48 ), et la Le 22:17 , 25 , cité plus haut ; Ps 20:4 66:13 , 15 ). Le rituel est indiqué Le 22:17-25 (victimes sans tare quelconque), Le 6:1 , 6  ; cf. No 15:1 , 16 .