occupa le N. du royaume d'Israël, ce qui obligea Baésa d'abandonner ses entreprises vers Juda (1Ro 15 Ben-Hadad II, fils du précédent (mais certains savants croient que ces deux ne font qu'un), grand politique l'autorisation d'avoir des comptoirs israélites à Damas comme Ben-Hadad en avait obtenu à Samarie sous Omri (1Ro 20 long et épouvantable (2Ro 6:24 7) Il tomba malade et Hazaël l'acheva pour monter sur le trône (2Ro 8:7,15

le même ordre la confession de Pierre, la prédiction de la destinée du Fils de l'homme, l'appel au renoncement trois autres mots ne sont que des variantes grammaticales) ; l'action de grâces de Jésus est dans Mt 11 l'inscription de la croix, reproduite de quatre manières différentes par les quatre évangiles ( Mr 15 bon Samaritain ( Lu 10:25 et suivants ), riche insensé ( Lu 12:13 et suivants ), enfant prodigue ( Lu 15 et suivants  ; l'oraison dominicale, Mt 6:9 et suivant , Lu 11:2 et suivants  ; le sommaire de la loi

Jésus, traversant la Samarie, s'entretient auprès du puits de Jacob avec une Samaritaine et consacre deux dont le récit est coupé, dans nos textes, par l'épisode interpolé de la femme adultère ( Jn 7:53-8:11 Le ministère de Jésus se termine ( Jn 12:1-11 ) par l'onction de Béthanie, « six jours avant la Pâque Le ch. 20 ( Jn 20 ) consacré au récit de la résurrection, relate trois apparitions de Jésus à Jérusalem , deux le jour même où le tombeau fut trouvé vide (apparitions à Marie de Magdala et aux disciples, Thomas

Amalek, proclamé par Balaam « première des nations » ( No 24:20 ), s'opposa vivement à l'avance des Israélites pour prouver que ce peuple pénétra à l'intérieur de Canaan jusqu'à la montagne d'Éphraïm ( Jug 5:14 12:15 le meilleur de ses troupeaux ; ce que n'approuva pas Samuel qui, à Guilgal, fit exécuter Agag ( 1Sa 15 David, qui dans cette razzia avait perdu ses deux femmes, Ahinoam et Abigaïl, rattrapa les pillards en

plus de 8 à 10 cm. un sol généralement très sec, de sorte que les sillons en Orient ( Job 31:8 , Ps 65:11 8:12 , 1 Ro 19:19, Job 1:14 , Lu 17:7 ), ou aux laboureurs ( Ge 4:2 , 2Ch 26:10 , Jer 14:4 , Joe 1:11 Comme métaphore, le labour évoque le plus souvent l'idée de travail ( Pr 20:4 ) ; comp, en franc, labour Au sens moral, labourer c'est faire acte de bien ou de mal ( Os 10:11-13 , Job 4:8 ) ; c'est même en laboureur apparaît comme réhabilité : il symbolise fidélité dans la tâche et confiance en ses résultats, deux

est impossible que cet ordre n'existe pas ou qu'il soit autre que ce qu'il est. « Nul ne peut servir deux C'est vers cet idéal que doivent tendre les hommes ( Mt 5:6 , 10 , 20 6:33 ). :1 et suivant , Pr 21:15 , Mic 6:8 , Ac 10:35 , 1Jn 3:7 , Ap 22:11 ). C'est sur cette loi de la réciprocité que se fondent les deux notions corrélatives de devoir et de droit 11 , Eze 45:10 ).

et suivant ), soit le 14 nisan, (voir Ex 12:6 , Le 23:5 ) que Jésus célébra la Cène, et le lendemain 15 ces trois points, dont le dernier surtout est d'une gravité qui n'échappera à personne : d'après Mr 15 Mr 15:40 mentionne, parmi les femmes qui assistaient de loin au crucifiement, Marie de Magdala et Salomé D'après Jn 20:1 , Marie semble s'être rendue seule au tombeau, où Pierre pénétra le premier (verset 6 :27 , Mr 13:32 ) et promet aux siens sa présence perpétuelle ( Mt 28:20 ), n'est pas moins divin que

Le jardin potager (De 11:10,1Ro 21:2) contenait surtout des légumes : herbes amères (voir Herbe, parag culture des ceps étrangers ( Esa 17:10 , Targum sur Ec 2:5 et suivant ) et sans doute la greffe ( Ro 11 Il était défendu par la Loi de mélanger les espèces ( Le 19:19 , De 22:9,11) ; la Mischna ordonne même très important pour l'établissement d'un jardin (En-Gannim ou Djenîn =la fontaine des jardins, Ca 4:15 L'existence d'un jardinier dans la propriété de Joseph d'Arimathée, au printemps ( Jn 20:15 ), semble