de famille qui se passe au temps des Juges, le mariage de Ruth la Moabite avec Booz (hébr., Boaz) de droit de rachat. de la remise du soulier ( Ru 4:7 , 9 , De 25:9) ou même de la question de savoir à qui revient le droit de Bethléhem. de nous parler de Bethléhem où, de la postérité de Booz, naîtra le petit enfant dans la crèche.

Lieu où Nébucadnetsar fit élever une énorme statue d'or ( Da 3:1 ), à quelques km. au Sud-E. de Babylone Un petit affluent de l'Euphrate et les collines avoisinantes portent encore aujourd'hui ce nom, qui représente peut-être le babyl. doûrou (=mur), souvent employé comme nom de ville.

zoologie, de la botanique, de l'astronomie, de la météorologie. On a prétendu que la « couche à Pithécanthrope », considérée par Eug. justifiées, Dubois maintient la position stratigraphique, dans le Tertiaire, qu'il a attribuée à cette couche La couche à Sinanthropus appartient à un Quaternaire antique dont les éléments minéralogiques sont plus Les couches supérieures aurignaciennes de Brassempouy (Landes) ont donné des statuettes en ivoire sculptées

de Josué, fils de Nun. conquête du S. à la suite de la bataille de Gabaon ; 3° la conquête du N. à la suite de celle de Mérom de son mode de composition. En plus de cette liaison de sujet, il y a une étroite parenté de style et de conception entre Josué et ( Jos 11 ) ; 3° à celui de la grande assemblée de Sichem et de la mort de Josué ( Jos 24 ).

Cette expression transcrit littéralement la traduction de la Vulgate personarutn acceptio, pour rendre pânîm =relever un visage, c-à-d. une personne ; N.T., prosôpolêmpteïn et dérivés) qui désignent le fait de personnes va parfois de pair avec l'acceptation de présents corrupteurs. , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De C'est un des aspects de sa justice et de son amour que l'égalité (voir ce mot) de ses créatures devant

Mais, de la recommandation de 1Th 5:20 , il résulte que de bonne heure cette activité tomba en discrédit Leur ministère semble participer à la fois de l'apostolat, du prophétisme et de l'enseignement ; l'évangéliste l'Esprit, répartis à l'exclusion de toute intervention humaine et de l'initiative des fidèles ( 1Co Il n'est pas impossible que les proïstaménoï de Thessalonique aient reçu en Asie Mineure le nom de presbytres Nous trouvons les diacres associés aux évêques parmi les destinataires de la lettre à l'Église de Philippes

Définition biblique de Pains de proposition   : Dans le culte israélite, on appelait  pains de proposition ,  c-à-d,  de présentation  (=les  pains présentés ), les douze pains que le prêtre de service déposait sanctuaire où ils restaient exposés jusqu'au sabbat suivant et que  seuls les prêtres avaient le droit de Dans le culte israélite, on appelait pains de proposition, c-à-d, de présentation (=les pains présentés Il y en avait douze, de volume plus qu'ordinaire puisque chacun exigeait environ huit litres de farine

(=forteresse de Tsoba). Cette ville de Syrie, conquise par Salomon ( 2Ch 8:3 ), peut être la même que Hamath la Grande (voir

abondantes mentionnées avec Tsoar, Eglath-Sélisia et Horonaïm, et qui se trouvaient dans le S. du pays de Le nom semble survivre dans l'actuel Ntneira, près de l'extrémité S. -E, de la mer Morte.

Voir Prophète.

La journée de chemin ( No 11:31 , 1 Ro 19:4, Ge 30:36 ) ou de marche ( Ex 3:18 , etc., No 10:33 33:8 , Jon 3:4 , Lu 2:44 ) ne représentait pas une mesure définie comme le « chemin de sabbat » ( Ac 1:12 leur nombre, des bagages et troupeaux, du relief du sol, de la chaleur, du temps de marche effective Avec une moyenne de quatre à huit heures et de 4 à 6 km. à l'heure, l'étape quotidienne peut varier entre depuis Haran jusqu'en Galaad ( Ge 31:23 ), sur plus de 550 km., doivent représenter un peu plus d'une

La coupure profonde du Cédron qui limite Jérusalem à l'Est a été identifiée avec cette vallée dite de A l'époque de la royauté israélite, c'était déjà une région de sépultures (2Ro 23:6). Aujourd'hui, on désigne encore par les noms d'Absalom et de Josaphat deux monuments taillés dans le roc On sait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22 De là, un pont invisible est jeté pardessus le Cédron, qui conduit du Harâm à la mosquée de l'Ascension