-C) ; Lysimaque la transforma et la nomma Alexandria Troas (300 av. J. -C). aqueduc, de thermes, et des colonnades de granit et de marbre le long des quais du petit port, qui est L'apôtre Paul fut amené à Troas, à l'aller de son 2 e voyage missionnaire, par des circonstances contraignantes Macédonien, qui le décide à s'embarquer au port même de Troas pour la Macédoine ( Ac 16:9 , 11 ) ; il est certain Carpus divers objets qu'il demande à Timothée (alors à Éphèse) de lui apporter à Rome où il est

(=chênes, ou palmiers, c-à-d, grands arbres sacrés). Les Hébreux y passèrent pendant le séjour au désert (De 2:8). De même aujourd'hui, son nom moderne, Akaba ou Kalaat-el-Akaba, est appliqué à l'actuel golfe d'Akaba Elle est construite sur un seuil, à l'extrémité du grand couloir syro-palestinien, dont le golfe d'Akaba n'est qu'un prolongement (voir Araba).

. ; 2° que le nom de Samgar est étranger, peut-être hittite, ce qui paraît peu vraisemblable pour un Beth-Anath : Jug 1:33 , et Beth-Anoth : Jos 15:39 ) ; 3° qu'enfin l'exploit de Samgar contre les Philistins n'est pas sans quelque analogie avec ceux de Samson ( Jug 15:15 ) et de Samma ( 2Sa 23:11 ).

province assyrienne, ne porte un nom qui puisse être identifié avec Osnappar et, du reste, Assourbanipal est sont pas des peuplades, mais des titres de fonctionnaires ; les huitième et neuvième doivent se lire « c-à-d Il semble probable que 2Ro 17:24 est une allusion à la même colonisation de Samarie. D'après Esd 4:2 , Assarhaddon avait déjà envoyé des gens pour peupler Samarie.

Nom d'un dieu philistin d'Ékron que le roi Achazia fit consulter sur sa maladie (2Ro 1:2-16) ; peut-être araméen zèbèl, pour zeboul), ou plus probablement « seigneur de la maison suprême » (hébreu zeboul), c-à-d Ce nom est devenu, dans le français courant, Bêelzêbuth ou Belzêbut. Comme le terme zébuth est fréquent dans les écrits magiques des premiers siècles, et qu'on y reconnaît

chronologiques, l'enterrement d'Abraham, la circoncision et la descendance d'Ismaël ( Ge 16:3 , 15,16 17:23 , 19 27:31 , Ps 83:7 ), vénèrent au puitsLachaï-roï le dieu El-roï et habitent la steppe de Paran, c-à-d Ismaël est « indomptable comme l'âne sauvage, sa main se lève contre tous et la main de tous contre lui la tête de son armée le fils d'un Ismaélite ( 2Sa 17:25 , il faut lire « l'Ismaélite » d'après 1Ch 2: K. 2. Benjamite, fils d'Atsel, descendant de Saül ( 1Ch 8:38 9:44 ). 3.

Définition biblique de  Abomination de la désolation  : Cette expression est citée en  Mr 13:14  et en -C, lorsque celui-ci fit transformer l'autel des holocaustes en un autel dédié à Zeus Olympien (1Ma 1 Quelle est cette « abomination de la désolation » annoncée ? Temple par les Zélotes, lorsqu'ils le transformèrent en forteresse pendant le siège de Jérusalem ; c) (cf. 2Th 2:1-12 ) Est-ce la venue des troupes romaines ?

Mais le Carmel est surtout connu par la fameuse scène d'Élie et des prêtres de Baal (1Ro 18). Grâce à la rosée abondante, la végétation y est, en effet, bien fournie (chênes, amandiers, pins), ce qui était connu et célébré à juste titre ( Esa 33:9 35:2 , Ca 7:6 , Mic 7:14 ). Nabal ( 1Sa 25:2 ) dont David épousa plus tard la femme, Abigaïl ( 1Sa 25:40 ). Hetsraï de Carmel appartint à l'élite de son armée royale ( 2Sa 23:35 , 1Ch 11:37 ).

du Caïcus, avec Pergame, et de l'Hermus, avec Sardes et Magnésie en direction de Smyrne ; la ville est -C, le triste empereur Héliogabale et quelques-uns de ses successeurs. ( Ap 2:6-15 ) ont appelés Nicolaïtes (voir ce mot). D'où les éloges détaillés du début ( Ap 2:19 ). 21-23 ).