Le terme gr. qui la désigne dans Mt 23:37 parallèle Lu 13:34 peut avoir le sens d'oiseau en général ( Je vous rejetterai de devant ma face. » (1:28-30). Voir Coq.

Un des fils d'Ismaël ( Ge 25:15 , 1Ch 1:30 ) qui représentent des tribus de l'Arabie du N. ; celle de Théma était commerçante ( Job 6:19 , Esa 21:14 , Jer 25:23 ).

Un roi de Tsoba, près de Damas, à l'époque de David ( 2Sa 8:3-12 , 1 Ro 11:23 ) ; =Hadarézer ( 2Sa 10

(=sombre). 1. Chef d'armée de David ( 2Sa 23:28 ) =Haï dans le parallèle 1Ch 11:29 .

grecs ephrateïa, egkratès, dont la racine kratem évoque l'idée de puissance ( Ac 24:25 , Ga 5:22 , Tit 1: 8 , 2Pi 1:6 , cf. avoir le sens général : manque de maîtrise sur soi-même ( 2Ti 3:3 ), esclavage de divers excès ( Mt 23 21:17 23:21 31:6 , cf. limitée par : l'amour fraternel ( Ro 14 , 1Co 8 ), par le désir de ne pas scandaliser les petits ( 1Co 10:23

T, le Pentateuque est appelé ce la Loi de Moïse » ( 2Ch 23:18 30:1-6 ) ou « le Livre de Moïse » ( 2Ch 7:6 , 11 , 13-24 8:1-5 , 13-19 9:1-17 , 28 10:1-7 , 20-23 , 31 11:10-27 , 31 16:3 , 15 Ge 17 Ge 19:29 21:1-5 Ge 23 Ge 25:7-20 26:34 28:1-9 35:9-15 , 22-29 36:5-8 , 40-43 37:1 46:6-27 47:7-11 48:3-6 49:29 -33 50:12 Ex 1:1-5 , 13 2:23 , 25 Ex 6 Ex 7:1-13 , 19-22 8:1-3 , 11-15 9:8 , 12 11:9 12:1-20 , 40-51 13 : 1,2 , 20 14:1-4 8-10 , 15-18 , 21-23 , 26-29 Ex 16 Ex 24:13 , 18 25:1-31:18 34:29-35 Lév. en entier

II PARTIE POLÉMIQUE ( Col 2:1 , 23 ). Les Colossiens ont tout pleinement en Christ. 8, 16-23). Elle n'est point alarmante ( Col 1:23 ), Paul n'a que des inquiétudes. chrétienne ( Col 2:19 ) se compromet avec des éléments juifs ( Col 2:16-20 ) et païens ( Col 2:18 , 23 et d'esprit pauliniens ( Col 1 6,7 , 23,24 2:5 , 7 ).

Source et ouâdi aux eaux abondantes, proche de Khân Fara, peut-être le Para en Benjamin de Jos 18:23 Ce pourrait être de cette région que parle Jer 13:1-7 , s'il faut, avec divers auteurs, comme Luc Gautier et la totalité de la déchéance israélite ; s'il s'agit au contraire d'un roc sec et dur (voir verset 1 Bruston, Le prophète Jérémie, p. 192, n. 1). Jn L.

David fuyant Absalom ( 2Sa 17:27-29 ), et l'un des siens fut compté au nombre des héros du roi ( 2Sa 23 Les Ammonites étaient plus que jamais en exécration (De 23:3). et s'opposèrent, par tous les moyens, Néhémie et Esdras déclarèrent illégaux tous les mariages conclus avec les Ammonites ( Ne 13:23 , Esd ), véritable dieu national, comme Kamos pour Moab (1Ro 11:7) ; il eut un haut-lieu à Jérusalem (2Ro 23 protesté ( Jer 7:31 ) ; Josias souilla l'emplacement qui se trouvait dans la vallée de Hinnom (2Ro 23

La journée de chemin ( No 11:31 , 1 Ro 19:4, Ge 30:36 ) ou de marche ( Ex 3:18 , etc., No 10:33 33:8 , Jon 3:4 , Lu 2:44 ) ne représentait pas une mesure définie comme le « chemin de sabbat » ( Ac 1:12 comptés en chiffres ronds ; ainsi, les « sept jours » de poursuite depuis Haran jusqu'en Galaad ( Ge 31:23

variables et peu rigoureuses dans la désignation des différents ustensiles des sacrifices du Temple. 1. La niakhtâh désigne dans Ex 27:3 37:23 , No 4:9 , les cendriers ou « vases à cendres » destinés à recueillir La traduction : encensoir, est plus exacte dans Le 10:1 16:12 , No 16:9 , etc. où il est question d'offrandes

Extrémité d'un repli de terrain surplombant à l'Est d'environ 1.000 m. la plage N. de la mer Morte, ce repli est une arête détachée vers l'Ouest du haut-plateau moabite appelé parfois plaines de Moab (De 34:1) s'expliquerait la description : « Moïse monta des plaines de Moab sur le mont Nébo, au sommet du Pisga » (De 34:1, C'est là qu'eut lieu l'un des épisodes de la rencontre de Balak, roi de Moab, avec le devin Balaam ( No 23 célèbre comme le sommet où Moïse mourut après avoir contemplé de loin la terre promise (De 3:27 34:1)