EDOM, ÉDOMITES
Les navires de Josaphat s'y brisèrent (1Ro 22:49), mais les Édomites marchèrent avec Israël (Joram) et (1Ro 22:48) Les versions diffèrent. Les prophètes ne se lassaient pas de prédire à Édom une ruine certaine ( Esa 11:14 , Joe 3:19 , Am 1: prophètes crièrent une fois de plus vengeance ( La 4:21 , Eze 25:12 , 14 35:13 36:5 , Abdias, Esa 63:1- -C., Jean Hyrcan conquit l'Idumée et l'incorpora dans l'État juif (Josèphe, Ant., XIII, 9:1 ; XIV, 1:
COUTEAU
Ceux de Ge 22:6 , 10 , Jug 19:29 , Pr 30:14 étaient les grands coutelas destinés au découpage des bêtes « couteaux » de nos versions doivent être des mouchettes pour les lampes (1Ro 7:50 parallèle 2Ch 4:22 , 2 Ro 12:13 25:14 / / Jer 52:18 ) ; peut-être aussi ceux d' Esd 1:9 . Ge 41:14 , Esa 7:20 ) Eze 5:1 , etc.).
JIZRÉEL
(=Dieu répandra). 1. les Israélites eurent à le disputer aussi bien aux Madianites ( Jug 6:33 ) qu'aux Philistins ( 1Sa 29:1 l'expropriation de la vigne de Naboth eut lieu à Samarie plutôt qu'à Jizréel (1Ro 21:19 rapproché de 1Ro 22 ne souleva pas que des approbations et le prophète Osée, cent ans après, annonçait le châtiment ( Os 1: 4 et suivants ), puis au sens de la promesse : « Dieu sèmera » (2:22 et suivant ).
COLÈRE
10 16:31-35 ), les infidélités (1Ro 11:9, 2Ch 19:2 25:15 34:25 ), l'iniquité ( Ex 22:23 et suivant , Esa 10:1-4 , etc.). Ge 18:23-33 , Ex 32:11-14 , No 25:10-13 , Eze 22:30 et suivant , Jer 5:1 , Esa 65:8 ). ( Jer 15:1 ). Principaux exemples : Caïn ( Ge 4:5 et suivants ), Ésaü ( Ge 27:44 ) et suivant ), Balaam ( No 22:27
TERRE
La terre a des fondements qui sont dans le lit des mers ( 2Sa 22:16 , Ps 18:16 24:2 82:5 , Pr 8:29 ). Elle est personnifiée et invoquée dans De 32:1, Job 16:18 , Ps 114:7 , Esa 1:2 , Jer 6:19 22:29 . La terre peut être ébranlée, secouée ( 2Sa 22:8 , Ps 18:8 104:5 , Joe 3:16 , Esa 13:13 ). Elle a des animaux : les bêtes de la terre, qui mangent les cadavres ( Job 5:22 35:11 , Ps 79:2 , Esa :8 ), mais il faut la travailler ( Esa 5:2 , 2Ti 2:6 , Jas 5:7 ) et la fumer ( Ps 83:11 , Jer 8:2 9:22
PIERRES PRÉCIEUSES
couleur ( Ap 9:17 ), soit le plus souvent en un sens symbolique : symbole de la dureté ( Eze 3:9 , Za , Ap 4:3 , 6 ; Jérusalem : Esa 54 : et suivant , Ap 21:11-19 22:1 ; le roi de Tyr : Eze 28:13 ; les Le cristal ( Eze 1:22 , Ap 4:6 22:1 ) est sans doute le quartz hyalin, c-à-d, la silice incolore, ou Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est Le saphir ( Ex 24:10 28:18 , Job 28:6-16 , Ca 5:14 , Esa 54:11 , La 4:7 , Eze 1:26 10:1 28:13 , Tob 13
BÉNÉDICTION
Jer 1:10 3:12 ). se réaliser, même si elle n'est pas conforme aux vraies intentions de celui qui l'a prononcée ( No 22 conviction que tout ce qui se dit ou se fait trois fois est particulièrement efficace et irrévocable ( Jos 22 :22 , Esa 6:3 ). 22 , 28 ), renouvelée après le déluge ( Ge 9:1 et suivants ).
ASIE
christianisée de bonne heure, grâce surtout à l'activité missionnaire de l'apôtre Paul ( Ac 16:6 19:10 , 22 , 26,27 , 1Co 16:9 2Co 1:8 2Ti 1:15 , 1Pi 1:1 ) L'ép. de Paul aux Éphésiens était probablement une lettre C'est à sept d'entre elles qu'est adressée ensuite l'Apocalypse de saint Jean ( Ap 1:4-11 ).
NOURRICE
La femme israélite allaitait généralement elle-même ses enfants ( Ge 21:7 , 1Sa 1:22 et suivant , 1Ro de fêtes familiales et religieuses ( Ge 21:8 , 1Sa 1:24 ) ; v. Enfant. en service auprès de leur ancien nourrisson devenu adulte ( Ge 24:59 35:8 , 2 Ro 11:2 parallèle 2Ch 22
JÉBUS, JÉBUSITES, JÉBUSIENS
Jos 10:3 15:63 , Jug 1:21 ) II. HISTOIRE. On retrouve encore leurs noms dans la tradition P ( Jos 15:8 ), dans Esd 9:1 , Ne 9:8 et dans Za 9:7
VIERGE
nous dirions en langage courant « jeune fille » ; par ex. dans la « parabole des dix vierges » ( Mt 25:1 plus exclusive le sens d'intégrité physique et morale qui s'attache en français au mot « vierge » (De 22 On trouvera de curieuses stipulations de la Loi relatives à la protection des vierges, dans Ex 22 et dans l'expression : « la vierge fille de Sion » ou la « vierge fille de l'Egypte » (2Ro 19:31, Esa 37:22
MICAJA
(hébreu Micâyâh, même nom que celui de Michée [v. ce mot]). 1. Père d'Acbor, sous Josias (2Ro 22:12) ; probablement le même que Mica, père d'Abdon ( 2Ch 34:20 ). 2.