(=amertume). 1. Première étape des Israélites dans le désert après le passage de la mer Rouge. opposition à son nom de Naomi (=douceur), parce que le Tout-Puissant l'avait « remplie d'amertume » ( Ru 1: 20 ).

où Tobit avait mis en dépôt une fortune, que l'ange Raphaël alla chercher pour son fils Tobie (Tob 1: 14 4:1-20 5:5 9:2 ; dans Tob 6:10, lire Ecbatane au lieu de Raguès). On pense généralement que le Ragau de Jug 1:5 , 15 , témoin de la victoire de Nébucadnetsar sur le roi

Le livre de Joël fait entendre un double appel à la repentance ( Joe 1:1-20 et Joe 2:1 , 17 ), à cause Ex 29:40 ) ne peut plus être offert ( Joe 1:5-12 ). 13-20 ). peuple, et lui accorde avec la fertilité de la terre la délivrance de l'oppression étrangère ( Joël 2:18-20 Joe 3:18 présente un curieux mélange de Am 9:13 et de Eze 47 , Za 14:8  ; on a de la peine à comprendre

(=Dieu connaît). 1. Père de Bénaja officier de David ( 2Sa 8:18 20:23 , 1 Ro 18, 1Ch 11:22 etc.). et du trésor du Temple, et exerça jusqu'à sa mort une influence bienfaisante sur le roi Joas (2Ro 12:1,9

(hébreu zaïth, gr. élaïa) 1. Le droit de glanage des olives était accordé aux pauvres (De 24:20). Dans la vision de Zacharie ( Za 4 3 , 11 , 14 ), deux oliviers (ou branches d'olivier) représentent deux célèbres sont ceux des pentes du mont des Oliviers, en face de Jérusalem, déjà cités dans 2Sa 15:30 , Za 14:4 , puis dans le N.T. ( Mr 11:1 , Mt 24:3 26:30 , Lu 19:29 , 37  ; dans Ac 1:12 , Deissmann lit :

Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 , Sir 17:6 38:28 rites on marquait de sang ou d'huile le lobe de l'oreille droite, le pouce et l'orteil droits ( Ex 29:20 II Sens figuré. 1. L'HOMME. presque toujours elle est remplacée dans nos versions par des équivalents : révéler, informer ( 1Sa 9:15 20 de résistance quand on détourne son oreille de la loi ( Pr 28:9 ), quand on se bouche les oreilles ( Za

1. Petit-fils d'Héli par Phinées ; père d'Ahimélec =Ahija ( 1Sa 14:3 22:9 , 11,12 , 20 ).

(forme contractée de Jéhozabad). 1. Trois vaillants guerriers de David portent ce nom ( 1Ch 12:4 , 20 ). 3.

Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 Plus loin, l'alliance d'Achab avec lui est sévèrement censurée par un prophète (1Ro 20:33-42), ; elle Les prophètes fulminèrent contre cette pratique des alliances étrangères ( Os 8:9 , Esa 30:1 et suivants

1. Sa population, nombreuse au 1 er siècle, comptait au temps de saint Paul une importante colonie juive prédication de l'Évangile, et dont plusieurs membres, non des moindres, se convertirent ( Ac 17:10 ) ; Ac 20

instigateurs de toute souillure » (Lesêtre), sous prétexte qu'ils sont appelés « esprits impurs » ( Mt 10:1 12:43 , Mr 1:23 , 27 3:11 , Lu 4:33 6:18 , Ac 5:16 8:7 ). Avec les « mauvais esprits des régions célestes » dont parle Paul ( Eph 6:12 , cf. 1Co 10:20 , etc.) et les démons dont parle l'Apocalypse ( Ap 9:20 16:14 18:2 ), nous sommes dans un autre chapitre de la 24 ), l'impureté et l'injustice ( Ro 6:19 12:21 , Ga 5:19 , Eph 4:19 3 , Col 3:5 , Jude 1:23 , 2Pi 2:

Il est parlé de profanation rituelle de l'autel ( Ex 20:25 ), du sanctuaire ( Le 21:12 , 23 , Eze 44: des objets consacrés ( Le 19:8 22:9 , 15 , No 18:32 etc.), du nom de Dieu ( Le 21:6 22:2 , 32 , Mal 1: :39 36:20 et suivants , Esa 56:2 , 6 , Mal 2:11 , Ps 74:7 , cf. L'épithète de profane s'applique aussi aux impies ( Eze 21:30 , 1Ti 1:9 , Heb 12:16 ), et, dans les épîtres pastorales, aux doctrines et discussions des hérétiques ( 1Ti 4:7 6:20 , 2Ti 2:16  ; voir Pastorales