nombreux membres, soit enfants de Jésua, soit enfants de Joab, revinrent à Jérusalem avec Zorobabel ( Esd 2: 6 , Ne 7:11 ) ; plus tard un autre groupe revint avec Esdras ( Esd 8:4 ) et peut-être un autre encore La famille de Pahath-Moab avait un « fils », Hassub, parmi les reconstructeurs des murailles ( Ne 3:11

Israël vaincu par l'Assyrie lui paie un tribut (2Ro 17:3 et suivant ). Ro 3:4 ). payés à l'étranger impliquaient des contributions personnelles des habitants du pays (2Ro 16:19, Ne 5:4 Le ministre chargé de lever les impôts est lapidé (1Ro 12:18). 3. Ce tribut, qui donnait lieu à des recensements de population ( Lu 2:2 ), était de deux sortes : l'impôt

2-6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). 2 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 , De 5:24, Eze 39:21 , etc Dans le texte Mal 3:1 : « Voici je vais envoyer mon messager (=Élie Mal 4:5 =Jean-Baptiste Mt 11:14 ) Mal 3:1 4:1-6 . , Heb 1:2-4 , comp.

porter de diverses manières : comme chaton de bague à un doigt de la main droite ( Jer 22:24 , Est 3: 6:17 ), celle d'un tombeau ( Mt 27:60 ), celle d'un écrit secret ( Esa 29:11 , Ap 5:1 22:10 , Da 12:4- ) ; 2Ti 2:19 ). , pour le chrétien, le baptême du Saint-Esprit ( Eph 1:13 4:30 ). Au jour des rétributions les fidèles sont en effet marqués du sceau de Dieu ( Ap 7:2 , 4 ). P. D.

Elle est citée comme type de beauté dans Ca 6:4 . -E. de Sichem, et-Tîré au Sud du mont Garizim, autant de conjectures. 2. Une des filles de Tsélophcad ( No 26:33 27:1 36:11 , Jos 17:3 ).

Par ce mot hébr., l'auteur du récit jéhoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le lieu d'un jardin délicieux planté Strabon, XV, 1:25 et Pausanias, II, 5:2 ; voir aussi Josèphe, Ant., I, 1:3) et l'impossibilité de situer le mot hébreu d'époque tardive pardès, qui se trouve dans Ne 2:8 , Ec 2:5 (VS. : parc), dans Ca 4:13 9 4:26, Hénoc 24, Ass. Le plus sage est donc de nous ranger ici du côté d'Origène et de voir dans l'ensemble de Ge 2:4-3:24

malheur de perdre la vue, au sens propre, souvent considéré comme un châtiment (De 28:28,2Ro 6:18, Za 12:4 19 , Sag 2:21), l'idolâtrie ( Esa 44:18 ), l'égoïsme jouisseur ( Esa 56:10 ), la vénalité (Sir 20:29) , l'incrédulité ( 2Co 4:4 ), l'infidélité ( 2Pi 1:9 ), l'endurcissement ( Esa 6:10 , Ro 11:10 , Jn 12 :40 etc.), la haine ( 1Jn 2:11 ), et par-dessus tout avec l'orgueil spirituel des dirigeants, auxquels Ap 3:17 ) : c'est la conclusion qu'il tire pour les chefs juifs de leur attitude méprisante et obstinée

, 2Th 2:2 , 1Co 5:5 , 2Co 1:14 , Php 1:6,10, 2Pi 3:10 ), c-à-d, le moment de sa seconde venue (voir Parousie , parag. 4). Mt 7:22 24:36 , Lu 10:12 21:34 , 1Th 5:4 , 2Ti 1:12 4:8 etc.) de Méliton de Sardes (vers 160-190), signalé par Eusèbe, a comme titre « Pour le Jour du Seigneur ». 3° 18:4 etc.).

Les anciennes traditions yahviste et élohiste, qui font d'Abel le premier pâtre ( Ge 4:2 ) et de Jabal Ro 3:7 ). 15 23:4 25:24-36 Eze 34:2-10 , Zach, 10 2 11:3 , 5 , 7-17 ). 95:7 100:3 119:176 ). 25 5:4 ).

ou des enfants pour les parents ( Ge 27:26 et suivant Ge 31:28 , 55 48:10 Ru 1:9 1 Ro 19:20, etc). 2. l'affection entre proches ou entre amis ( Ge 29:13 33:4 45:14 et suivant , 1Sa 20:41 , etc.) ; 3. des ; 5. le respect, la reconnaissance, la vénération ou la soumission de la part d'un inférieur : (2Ro 4: la locution « baiser de Judas » ; 6. l'adoration idolâtre et coupable (1Ro 19:18, Job 31:27 , Os 13:2 , Ost., Sg., etc.) ; 7. l'amour entre personnes de sexe différent ( Pr 5:20 7:13 , Ca 1:2 , 8:1 ) ; 8

Ces « rideaux » ( Jer 4:20 Ex 26:2 ) étaient soutenus par des poteaux ; il y en avait généralement 0. disposés sur 3 rangs de 3. 4 ). d'autres étaient elliptiques : d'où la comparaison du firmament avec une tente ( Esa 40:22 , Ps 104:2 L'apôtre Paul était fabricant de toiles de tentes, comme aussi Priscille et Aquilas ( Ac 18:3 ).