sans partage de ses adorateurs qui est affirmé dans le titre du « Dieu jaloux » ( Ex 20:5 34:14 , De 4:24 6:15, Jos 24:19 , Na 1:2 ) ; ce qui « provoque la jalousie de Jéhovah », c'est l'idolâtrie, flagrant (verset 11,13) devait être cité dans les apocryphes, à propos de l'exaltation des Macchabées (1Ma 2:24 Jn 15:24 et suivant ) Un passage apocr, attribuait l'introduction de la mort dans le monde à la jalousie du Diable (Sag 2:24).

Jer 17:5 , 2Ch 32:8 ). 6-7 ), ses passions ( Ga 5:24 ), ses désirs poussant à l'action ( Ga 5:16 ), sa volonté ( Eph 2:3 ), 3 7:6 , Ga 6:8 , 2Co 10:3 7:1 , Eph 2:1-5 , Ro 6:23 8:13 , 1Co 3:3,4 ) ; un homme négatif, si l'on peut Le ch. 7 des Romains, où Paul, jugeant de son passé de pharisien avec ses lumières de chrétien, nous En lui la loi de l'Esprit m'a affranchi... » ( Ro 7:24 8:2 ). 5. La chair et le salut.

Il a inspiré le chant de l'Apocalypse chrétienne : ( Ap 4:8 ) Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu Aussi le cantique est-il parfois appelé dans les Églises grecque et romaine le trisagion (du grec treïs

Eusèbe (Onomasticon) la situe à 8 milles romains (12 km.) à l'Est d'Éleuthéropolis (Beit Djibrîn), ce

Abraham ( Ge 18:1-8 ) est un hôte plein de bonté et de mansuétude : quand des inconnus se présentent Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel Lu 24:36 , Jn 20:26 ) on l'entoure, on l'écoute, on lui reconnaît de l'autorité. envers les pairs, mais envers les petits et les déshérités de la terre ( Lu 14:12 et suivant , Mt 22:8 Les épîtres recommandent vivement l'exercice de l'hospitalité ( Ro 12:13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13

8 15:18 et suivants , Sir 8:9). Ainsi s'explique le ton de beaucoup de sentences : Mon fils, mes fils ( Pro 1:8 , 10 3 1 , 11 , 21 , 8). , Sir 24:1 4:11-19). T, a gardé çà et là quelques spécimens ( Jug 8:21 , 1Sa 10:24 : 14 , 1 Ro 20:11, Os 4:11 , Eze 16:44

nuages sont à des hauteurs quelconques dans les airs : les nuages les plus courants varient entre 600 et 8.000 Les nuages, que la mythologie gréco-romaine associa souvent aux dieux et déesses, de. l'Olympe, sont De 33:26, Job 22:14 , Ex 19:9 , Le 16:2 ) ; sa gloire est portée par les nuées ( Ex 16:10 , 2Mac 2:8) anges ( Apo 10:1 ) ; le Messie est aussi porté par les nuées du ciel ( Da 7:13 , Mr 13:26 14:62 , Mt 24 Les nuages sont considérés comme les outres des cieux qui conservent l'eau eh sécurité ( Job 26:8 38:

Au temps des Macchabées et des Romains, de nouvelles forteresses dominèrent le pays (Bethsoura, Machéronte lui qu'il s'agit dans 2Sa 20:15 (Abel-Beth-Maaca), 1Ro 21:23 (Jizréel), Ps 48:14 , Esa 26:1 , Na 3:8 , La 2:8 (Sion). 2. avait une porte à chaque extrémité : David à Mahanaïm est assis « entre les deux portes » ( 2Sa 18:24 Gédéon prend la tour de Pénuel ( Jug 8:17 ).