La version grecque compte 4 livres des règnes (Basileiôn), et Jérôme 4 livres des règnes ou des rois Ce sont : 1Ro 17-19 21, chapitres auxquels s'ajoute peut-être 2Ro 1:2-8,17 3° Un recueil de traditions ont à priori le plus de chances de reposer sur une tradition ancienne, les contemporains se rappelant sans traits comme 1Ro 11:36, qui ne peuvent remonter à l'auteur, ne sauraient davantage dater d'après 586, sans :7-15 22:15-20 24:2,4, 1Ro 8:46 9:6 et suivant , 2Ro 17:19 et suivant , etc.

des noms de villes israélites qui ne s'expliquent que par ces cultes astraux : Beth-Sémès, En-Sémès, peut-être Jérico, se rapportent, les deux premiers au soleil, et le troisième sans doute à la lune. textes qui désignent l'armée des cieux (les étoiles) comme objet d'un culte sont les suivants : De 4: 19 17:3,2Ro 21:3,5, Jer 8:2 19:13 , Sop 1:6. Lu 2:13 ). Le même sens se trouve probablement dans Da 4:35 , Ps 103:21 148:2 .

encore : « L'âme de toute chair, c'est son sang » : ( Le 17:14 , De 12:23) cette conception résultait, sans Voir Pur et impur. 2. selon les cas, répandu en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 , 15 3:2 , 8 , 13 4:5-7 5:9 ). 3. chair et le sang », au sens de nature humaine et parenté humaine ( Mt 16:17 , Ga 1:16 etc.), voir Chair 2.

peut-il changer sa peau ? longue apostasie ; il affirme que la catastrophe finale est inévitable et sera totale ( Eze 1-24 ). 2° Hardiment, sans détours, il expose sa manière de voir. Les opinions divergeaient sans doute. Dans Esa 2:2 , 4 , la puissance d'attraction de la vraie religion, centralisée à Jérusalem, incline les

Ce n'est pas une entreprise vaine ni sans intérêt que de chercher l'origine de quelques-uns, tout au subsister Il y a ici une coïncidence, fortuite sans doute, avec un distique de Sophocle ( Antigone, , Mt 13:57 , Lu 4:24 , Jn 4:44 ) renferment, sous des formes légèrement différentes, le proverbe que ruisseaux coulent à pleins bords aux environs de Sichem, que Jésus aurait pu aisément trouver à boire, sans Celui qui avait été Saul de Tarse, sans avoir exploité largement le trésor des lettres classiques, avait

. : Mica, dans certains des textes relatifs aux n° et suivant 2, 6, 7.) 1. sur la genèse de certains sanctuaires, celui de la tribu de Dan en particulier (voir Juges, III, 1°). 2. Père d'Abdon, sous Josias ( 2Ch 34:20 ) ; probablement le même que Micaja (2Ro 22:12). 4. Fils de Zicri ( 1Ch 9:15 ), le même que Micaja ( Ne 12:35 ) et peut-être aussi que le fils de Zabdi (

Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue : ( Lu 1:1-4 ) il a eu Comme on l'a vu, il semble qu'il situe les épisodes chaque fois qu'il le peut. 40 , 42 , 51 3:33 4:13 9:51 22:28-33 etc.). Ramsay. 2. LES IDEES. » ( Mr 15:34 parallèle Mt 27:48 ), peut-être pour épargner la majesté du Seigneur, ou parce que des païens

19:9 20:33 22:17 ) ; à Nébucadnetsar sont attribués les symptômes d'une lycanthropie momentanée ( Da 4: Pour le délire des prophètes exaltés ( Os 9:7 etc.), voir Dionysos. 2. Dans le N.T. hypocrites et méchants ( Mt 23:17 , Lu 11:40 ). 3° Les disciples ignorants, manquant de pénétration, « sans inconséquents, soit qu'ils écoutent sans pratiquer, comme le constructeur insensé ( Mt 7:26 ), soit 14 3:18 4:10 ). 2° La 2 e ép. aux Cor., écrite à la suite d'une crise de confiance entre le missionnaire

17:10, Esa 65:7 , Jer 2:20 3:6 17:2 , Eze 6:13 ). Ro 2:1 4:38, De 11:30), et qui a été un des sanctuaires les plus importants du royaume du N ( Am 4:4 Ro 23:4,7 ; comp, spécialement Jug 2:13 avec Jug 3:7 , où l'un des passages dit Achéra, tandis que l'autre 4 8:14 , Os 2:4-15 4:12 8:5 , 13 10:1 , 8 , etc., Mic 1:5-7 , Esa 1:29 2:8 , Jer 2:23-25 ). On peut en tout cas dès lors y voir une colonie militaire ; mais les soldats avaient avec eux femmes

Paul n'y était point venu ( Col 1:4 , 7 , 9 2:1 ). Son disciple Épaphras, Phrygien d'origine, peut-être converti à Éphèse, y a prêché l'Évangile paulinien ( Col 1:7 4:12 ).

18 , 2Sa 11:11 ), prêtre ( 1Sa 1:15-26 ), prophète (1Ro 18:7-13,2Ro 2:19 4:28 5:3 6:5-15 etc.), père Da 4:19 , 24 ), et rabrebânîn, aux seigneurs de la cour ( Da 5 1 , 9 ). 2. Ac 10:36 , 1Co 7:22 8:6 , Eph 4:5 , etc.). » ( Jn 20:28 ). 4. premiers siècles, n'avoir qu'un Seigneur : Jésus-Christ, jouait sa tête toutes les fois qu'il passait sans