Les deux tendances ont pu se rencontrer inégalement ; il faut l'admettre si les verset 88,38 ont le sens 6-3:4 ). 4 ). De Corinthe, Paul gagna la Macédoine où il resta peu de temps. De retour à Éphèse, il écrivit une lettre angoissée ( 2Co 2:4 , 7:6 , 8 12:21 ).

Ce sens ; se retrouve dans le langage des marins, dans celui de certaines régions du Midi de la France ferme, endurante, tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 , Os 2: Esa 42:1-4 montre que le monde espère en son enseignement. En voici quelques citations : attente de l'avenir ( Lu 6:34 23:8 , Ac 26:7 , 1Co 16:7 , Php 2:23, 1Ti C'est une consolation éternelle, que la « bonne espérance » ( 2Th 2:16 ).

De 12:2-17:7 (à l'exception de 16:18-20) : lois religieuses et cérémonielles. 2. Elles donnent à penser aussi que notre Deutéronome est, dans un certain sens, une unité littéraire. Une sixième théorie, qui est, en un sens, une variante de la théorie critique communément acceptée, sera 8,10 18:6 26:2 cf De 31:11 mais qui n'est pas dans le code). 2. Contre l'adoration des astres (De 23:4,5,11,12) 4. Contre le culte de Moloch (De 23:10). 5.

Le N.T. fait de même dans Jn 16:2 , Ro 9:4 12:1 , Php 3:3, Heb 8:5 9:1 , 9 12:28 . Il suffit de comparer en français Jn 16:2 et Ro 12:1 pour comprendre que « culte » peut avoir deux sens On l'applique aux repas de fêtes religieuses ( 1Sa 1:4 16:2 , etc., 1Co 10:18 pour le peuple ; No 18: Son modèle de prière ( Mt 6:9-13 parallèle Lu 11:2-4 ) est tel, qu'il peut servir à un croyant solitaire Mais très tôt on les voit réunis entre eux ( Ac 1:4 , 15 2 4:24-31 ) et ils prient : là où l'on prie,

20 ), les espions cachés par Rahab ( Jos 2:4 , 7 ). Il a dû en être à peu près de même dans les premiers temps d'Israël. » (Bertholet, Hist. Civ. Le N.T. mentionne le khân (voir Hôtellerie) ou caravansérail ( Lu 2:7 10:34 ). :2 , 1Pi 4:9 ), continuant en cela d'appliquer la loi de Moïse ( Ex 22:21 , Le 19:34 , De 10:19). Et si les conditions de la vie moderne sont peu favorables à cette coutume obligeante envers autrui,

plus souvent « serviteur » au lieu d' « esclave », terme qui paraissait péjoratif, ce qui dénature le sens exclut le salaire d'une prostituée ou le prix d'un chien pour paiement d'un voeu (De 23:18) ; même sens dans les prophètes ( Os 2:12 9:1 , Mic 1:7 , Esa 23:17 et suivant , Eze 16:31 , 34 , etc.), qui en font les salaires dus ( Jer 22:13 , Mal 3:5 ) ; dans le N.T. leur fait écho l'épître de Jacques ( Jas 5:4

Peu d'indications dans l'A.T. et le N.T., car si les Juifs « ont connu l'architecture et l'ont pratiquée Telle est la première distinction que nous trouvons dans Ge 4:17 , 20 , 22 (Caïn dans les cités et Jabal découvertes archéologiques sur l'emplacement d'Ur en Caldée ont considérablement enrichi et quelque peu l'invention de la voûte aux Étrusques : ce procédé d'architecture est singulièrement plus ancien (fig. 21). 2. ainsi que les murs de Jérusalem, furent reconstruits avec la pierre et le bois du Liban ( Esd 3:7 , Ne 2: