Usage profane. 1° Pour la toilette ; l'onction est très souvent associée, en effet, à l'ablution ( Ru Peut-être faut-il en trouver l'origine dans les anciens cultes du feu : on entretenait la flamme avec la divinité ( Ge 28:18 35:14 ) ; Moïse en fait autant pour tous les objets devant servir au culte ( personnage chargé par Jéhovah d'une mission spéciale : Cyrus ( Esa 45:1 ), les patriarches ( 1Ch 16:22 ), le peuple d'Israël en tant que collectivité élue pour être la lumière des nations ( Hab 3:13 ).

26 10:22). T ( Mr 3:8 , Mt 11:21 ). en compagnie de Sidon. Jésus parcourut son territoire ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ). Les fouilles de Renan (1861) et celles qu'on y reprit en 1921/22 n'ont dégagé que des objets insignifiants plus jamais » ( Eze 26:21 ).

Habitant (ou fils) de Jabès ; roi d'Israël pendant un mois ; s'empara du trône en assassinant Zacharie Mari de la prophétesse Hulda (2Ro 22:14, 2Ch 34:22 ). 3. Le quatrième fils du roi Josias ( 1Ch 3:15 , Jer 22:11 ), appelé aussi Joachaz (2Ro 23:30-34) 5.

:22 , 2Sa 19:22 , 1 Ro 11:25 , Ps 109:6  ; nous trouvons le verbe correspondant dans Ps 38:21 109:4 ) présence du mal dans le monde, de faire intervenir un être mauvais agissant en dehors de lui. Il est devenu le Tentateur qui agit par lui-même, en dehors de Dieu, pour faire tomber les hommes dans en Judas » ( Lu 22:3 , cf. » ( Mt 12:22-28 ).

, s'empressa, à la mort du roi, de faire monter sur le trône Antiochus Eupator (1Ma 6:17), âgé seulement Ce Philippe est sans doute le même que le Phrygien dont il est question dans 2Ma 5:22 et 6:11, qu'Antiochus , au moment d'agir, à côté de Philippe ( Jn 6:8 12:21 et suivant ). Après la dispersion qui suivit le martyre d'Etienne, ses missions parmi les païens en Samarie ( Ac 8: Celui-ci, au retour de son dernier voyage vers Jérusalem ( Ac 21:8 et suivant ), séjourna en effet dans

Dans l'A.T., le caractère magique de la bénédiction s'efface progressivement pour faire place à l'interprétation Celle-ci considère la bénédiction comme un voeu prononcé en faveur d'un autre et exaucé par Dieu. :22 , Esa 6:3 ). La descendance d'Éphraïm est plus nombreuse que celle de Manassé, parce que l'ancêtre en prononçant la En décrivant la grandeur nationale et les privilèges d'Israël de leur temps et en les expliquant par

radicalement différentes, voire opposées ; désormais il va adorer celui qu'il persécutait et se faire il monta une seconde fois à Jérusalem (après un assez long séjour à Antioche : Ac 14:28 , Ga 2:11 , 21 La date peut en être fixée à l'an 48 ( Ac 15:1-29 , Ga 2:1 , 10 ). Après un délai également très court, Paul part pour son « troisième voyage » ( Ac 18:23-21:16 ), qui On en peut placer la date avec une grande vraisemblance à la première persécution de Néron en 64.

(De 21:15-17), destinée à prévenir les abus, établit que le droit d'aînesse dans les héritages consistait en une portion double, même si l'aîné était fils de la « femme haïe ». Ge 42:13 ) aucun d'eux ne pouvait en exclure un autre de l'héritage, fût-ce le fils d'une courtisane Il semble bien en effet que la règle subît de nombreuses exceptions : Ruben, fils de la femme la moins Le droit d'aînesse pour la succession au trône semble établi par 2Ch 21:3 , mais ce texte est très tardif