des sanctuaires ( Am 7:9 ) érigés sur les hauteurs, soit aux dieux païens, soit même à Jéhovah ( No 22 :21 ), Béthel ( Jug 20:18 , 26 , 1Sa 10:3 ), Mitspa ( Jug 20:1 ), Rama ( 1Sa 7:17 ), Nob ( 1Sa 21:1 22 (b) On présume que sous la royauté, dans une stabilité politique relative, les Israélites eurent des C'est contre cette dépossession de Jéhovah que protestèrent avec indignation les deux vaillants prophètes Voir H. Vincent, Canaan ; Macalister, Gezer ; Bertholet, Hist. Civ. Isr., pp. 115SS ; A.

chose ( Ps 119:116 , Est 9:1 etc.) ; iâkhal, plus commun, qui exprime l'attente ( Job 6:11 , Ps 33:18 , 22 C'est avec Jérémie et Ézéchiel que l'idéalisme religieux se dégage du nationalisme vulgaire et que la Le « Serviteur de l'Éternel » (voir art.) viendra ; par la souffrance et l'humiliation il sauvera son L'objet de l'espérance est la gloire de Dieu, la parousie ou retour du Seigneur ( 1Co 15:22 , Phi 1:10 Ses ennemis seront mis sous ses pieds ( 1Co 15:24 , 28 ).

écrivait les oracles de celui-ci, sous sa dictée, et allait les lire aux chefs et au peuple ( Jer 36:6 , 15 Il écrivit à nouveau et compléta le rouleau des prophéties que le roi Jéhojakim, dans sa colère, avait lacéré et jeté au feu ( Jer 36:22,23-32 ). récente (voir Apocryphes et Pseudépigraphes de l'A.T.). 2. Un des signataires de l'alliance, sous Néhémie, peut-être le même que le précédent ( Ne 10:6 ). 4.

réalité historique et l'identification de ce royaume de Séba, et pour l'abondance de ses richesses, voir admiratives de la postérité qui ne voulait conserver de ce règne qu'un éblouissant souvenir de gloire (voir De ces deux exemples de païens proposés à des Juifs (de même Mt 8:10 : 15 11:22-24 Lu 4:25 , 27 ), le Seigneur tire un argument à fortiori, car il est lui-même « plus que Jonas » et « plus que Salomon » Paul écrivait : les Grecs) cherchent la sagesse ; (cf. 1Co 1:22 ) Salomon était pour le judaïsme le plus

se réaliser, même si elle n'est pas conforme aux vraies intentions de celui qui l'a prononcée ( No 22 se fait trois fois est particulièrement efficace et irrévocable ( Jos 22:22 , Esa 6:3 ). L'adjonction d'épithètes et d'attributs renforce encore la puissance du nom invoqué ( Ge 48:15 et suivant L'efficacité des bénédictions était tellement sûre, qu'on expliquait beaucoup d'énigmes et de curiosités, voire La descendance d'Éphraïm est plus nombreuse que celle de Manassé, parce que l'ancêtre en prononçant la

), mais on ne saurait y voir trois étapes proprement dites d'un itinéraire impossible à en dégager. La grâce de Dieu qui sauve, dans les paraboles des trois perdus : brebis, drachme, fils, Lu 15 . 4. De l' emploi des richesses  : deux paraboles, séparées par des instructions sur la fidélité, Lu 16 . Deux épisodes instructifs sur Ventrée dans le Royaume  : petits enfants, jeune riche, Lu 18:15 , 39 . Gethsémané  : l'agonie et l'arrestation, Lu 22:39-53 . 4.