Nom araméen (Martha, fém. de Mâréh =Maître, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T Jn 12:1 , 8 . En quelque endroit que se passe la scène, les deux soeurs se retrouvent dans des attitudes analogues : Marthe sert ( Jn 12:2 ) et Marie est aux pieds de Jésus ( Jn 12:3 ). Rien ne peut faire croire toutefois que l'incident de Lu 10:30 , 37 (voir ci-dessus, 1°) se soit produit

2 , 8 ), à travers le désert ( Ex 23:20 , 23 ), et constamment ensuite on voit poindre l'idée d'une hiérarchie L'ange qui mesure et qui a l'aspect de l'airain ( Eze 40:3 ), les roues vivantes ( Eze 1:15 et suivant tient à sa droite pour l'accuser ; Dieu le reprend ( Za 3:1 et suivants ). Dieu juge ( Ps 82:1 ) ; il est grand et redoutable par-dessus tous ( Ps 95:3 96:4 ). Ils encensent ( Ap 8:3 ) ; on entend leurs cantiques, où se retrouvent sans doute ceux que chantait l'Église

Dans le livre de Zacharie ( Za 3:1-5 ), les traits du caractère de Satan s'accentuent. » Avec le livre des Chroniques ( 1Ch 21:1 ), nous franchissons une nouvelle étape. « Satan se leva contre pieds toutes les forces de l'Ennemi » ( Lu 10:19 ) ; « prenez courage, j'ai vaincu le monde » ( Jn 16:33 Mais, au temps marqué, il est réduit à l'impuissance et lié pour mille ans dans l'abîme ( Ap 20:1-3 ) en génération, est le secret de l'espérance chrétienne : quels que soient les efforts de Satan pour

I Dans l'A.T. 1. Le sens le plus habituel est évidemment celui de cessation de la vie. 17 , Ec 9:10 etc.). 3. II Dans le N.T. 1. Souvent les morts sont appelés des esprits ( 1Pi 3:19 4:6 , Heb 12:23 ), parfois des âmes. ( Ap 6:9 20 Eph 2:1 , 5 5:14 etc.)

. : Esa 23:2-6 , et Esa 20:6 , où Vers. l'archipel dont les îlots ne sont devant Dieu qu'une poussière ( Esa 40:15 ), et le Siracide (Sir 43:23 , 1Ma 14:5), « les îles nombreuses » ( Eze 27:3 , 15 , Ps 97:1 ), « les îles lointaines » ( Jer 31:10 , 5 42:4 , 10 , 12 49:1 51:5 60:9 etc.). Il se peut que, dans Ap 6:14 16:20 , ce terme ait le sens d'A.T. ; « rivages lointains » ; en tout cas

--De ( Ac 23:33-26:32 ) Césarée à Rome, par : Sidon, Myra, Cnide, Beaux-Ports en Crète. Il rappellera et renouvellera cette recommandation dans une lettre postérieure ( 1Ti 1:3 3:14 ). De Nicopolis, en Épire, Paul se rend à Éphèse, ainsi qu'il l'avait annoncé à Timothée ( 1Ti 1:3 3:14 --Paul ( 1Ti 1:3 3:14 ) en Macédoine, revoit ses Philippiens. --Paul ( 1Ti 1:3 3:14 ) se rend de Nicopolis à Éphèse, en passant par Corinthe, où il laisse Éraste.

dans l'ancienne alliance ( Ec 12:7 ) et au sens de vie éternelle dans la nouvelle alliance ( 2Co 5:1 Par anthropomorphisme, le ciel est considéré comme la demeure de Dieu ( Ps 33:13 et suivant , Am 9:6 14:17 ) ; de même que le Christ veut demeurer en chaque croyant (image du cep et des sarments, Jn 15:1 de son instruction ( 1Jn 2:27 ), sa lumière ( 1Jn 2:10 ) et sa force de victoire sur le péché ( 1Jn 3: Lorsque enfin cette épître johannique résume la vie éternelle dans l'amour ( 1Jn 3:14 ), elle rejoint

versions modernes pour traduire le gr. télônès du N.T., y a remplacé l'ancien terme de : publicain. 1. Sous l'empire, l'État romain se substitua progressivement aux compagnies fermières et institua dans les Ils avaient sous leurs ordres des employés qui continuèrent à porter le nom de publicains. 3. la Loi juive que les Israélites stricts appelaient des « pécheurs » ou des « gens de mauvaise vie » ( Mt 9:10 11:19 18:17 21:31 , Lu 5:30 7:34 15:1 ).