souffle l'était avec l'esprit (voir ce mot) ; d'où les expressions figurées de Ge 2:7 , Sag 2:2, Esa 2:22 Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi L'hébreu aph, en effet, prend souvent par extension le sens de face, en particulier dans l'expression : se Pr 30:33 joue sur les deux sens du mot : nez et colère. Voir Face, Colère.

venus d'Antioche à Jérusalem pour y apporter les dons des frères aux victimes de la famine ( Ac 11:28 , 30 :9 , comp, d'abord « Barnabas et Saul » J ( Ac 11:25 , 30 12:24 13 1,2 , 7 ) Puis « Paul et Barnabas ») ( Ac 13:43 , 46 , 50 14:1 , 3 etc.), n'a-t-il pas voulu indiquer, dans Ac 13:13 , sans y insister Ac 22:3 ) prenait pour nouveau compagnon Silas, auquel il devait bientôt adjoindre Timothée ( Ac 15:40 S'adressant à son disciple, qui se trouve alors non loin de Troas ( 2Ti 4:13 ) et probablement à Éphèse

des grains de céréales (blé, orge, etc.), qui sont broyés ou pilés ( Le 2:14 , 16 , 2Sa 17:19 , Pr 27:22 de blé ; le « grain », dont la mention est ajoutée pour la clarté de nos traductions ( Mr 4:8 , Mt 13 :8 ) alors que le texte grec le sous-entend dans le terme générique sporos =semence ( Mr 4:4 et suivants --Dans la parabole de l'ivraie ( Mt 13:24 et suivants ), il s'agit bien de grains de froment (verset --La parabole du grain de moutarde ( Mt 13:31 et suivant et parallèle) s'appuie sur le fait qu'en Orient

L'interprétation la plus courante, qui se fonde sur la tradition de l'origine caldéenne d'Abraham et Israélites, tout en faisant remonter leur origine à Éber, réservaient ce nom à l'usage des étrangers : ils se le laissent donner, et ne se l'attribuent à eux-mêmes que lorsqu'ils parlent à des non-Israélites ( Gadite ( 1Ch 5:13 ). 3 et 4. Deux Benjamites ( 1Ch 8:12 8:22 ). 5.

désigne la possession de soi, dans l'éloignement des excès et la modération des passions : idéal auquel se mots grecs ephrateïa, egkratès, dont la racine kratem évoque l'idée de puissance ( Ac 24:25 , Ga 5:22 Elle se distingue de la notion toute négative d'abstinence ou de continence, exprimée par le verbe de ou dégradantes, dans l'abstinence prescrite aux lévites ( Le 10:8 ) et aux nazirs ; ( No 6:3 , Jug 13 l'Esprit, dans les vies libérées de l'esclavage de la chair par la grâce de l'Esprit saint ( Ga 5:20-22

D'ailleurs la plupart des races se sont mêlées dans l'île de Chypre, qui a toujours été plus ou moins Après la mort d'Alexandre elle échut aux Ptolémées (2 Mac, 10:13). désigne par extension, non seulement l'île entière, mais parfois même l'Occident ( No 24:24 , Da 11:30 C'est par l'évangélisation de cette île que débuta l'activité missionnaire de saint Paul ( Ac 13:4-13 Lors du 2 e voyage, quand Paul et Barnabas se séparèrent, Barnabas retourna à Chypre avec Marc ( Ac 15

pourtant nécessaire, à défaut du nom, d'indiquer la direction des pays ou des territoires avec lesquels on se sur la Palestine bien des invasions, et les prophètes en étaient les annonciateurs attristés ( Jer 6:22 10:22 ) ; mais des « pays du Nord » reviendront aussi les exilés, au jour de la restauration de Jérusalem En fait, les Assyriens et les Babyloniens, dont les Israélites eurent le plus à se plaindre, n'habitaient Esa 20:3 30:2 31:1 ). --Voir Nord. A. P.