Heb 11:8 ) 2° Le séjour en Egypte ( Ge 12:10-20 , J). Ro 4:3 , Ga 3:6 ). viennent visiter Abraham, et dans les Ge 18:8 , 13,14,15 c 'est Dieu lui-même qui est le visiteur, sans 12° Abraham et Abimêlec . ( Ge 20:1-17 21:22-32 , E) Séjournant le plus souvent dans le S. de la Palestine Après que J a mentionné quelques données, très anciennes sans doute, sur des points de détail (verset

bonheur qui la récompense, pas de péché sans malheur qui le punit ; mais aussi pas de bonheur sans vertu pour le justifier, pas de malheur sans péché pour l'expliquer. :15 ), Iddo ( 2Ch 12:15 13:22 ), Jéhu ( 2Ch 20:34 ), Ésaïe ( 2Ch 26:22 32:32 ), Hozaï ( 2Ch 33:19 ). Comme Ne 12:22 mentionne Darius III (336-331 av. J. d'Asaph » ( 1Ch 16:8-36 ), qui est formé de passages des Ps 96 , Ps 105 et Ps 106 , et une prière ( 2Ch 6:

Première étape du voyage des Israélites au désert ( Ex 12:37 13:20 , No 33:5 et suivant ). Elle se trouvait sans doute près de l'emplacement de l'ancienne Ramsès, dans le ouâdi Toumilat.

485) rétablit l'ordre et la paix dans l'empire, qu'il réorganisa admirablement, d'après Hérodote, en 20 satrapies (120 provinces d'après Da 6:1 , ou 127 d'après Est 1:1 ) ; il construisit des routes et établit T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus 1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms.

, 14 , 16 11:6 ). Pendant ce temps les chefs de tribus deviennent « anciens de la ville », sans grande importance dans Le roi est chef du pays, mais peut prendre conseil des ministres (1Ro 12:6) ; il est chef de l'armée, 1Ro 20:7,2Ro 10:1,5 23:1). :6 14:20) ; le grand-prêtre est alors le véritable chef de l'Etat.

De pareils services ne se rendaient pas sans quelque rémunération. « Qu'avons-nous ? suivant les avertissements de Paul et de Jean, tout esprit n'est pas l'Esprit du Seigneur ( 2Th 2:2 , Eph 6:13 , 1Ti 4:1 , 1Jn 4:1 ). 6:21 8:9, etc.), tantôt le mépris et la moquerie (2Ro 2:23 9:11, Jer 20:7 et suivant , etc. ; le proverbe ») ( 1Sa 10:12 ).

Jos 11:17 12 7 13:5  ; Baala, Kirjath-baal ou Baalé de Juda, Jos 15:9 15:60 , 2Sa 6:2  ; Baal-Pératsim , 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. Ses chefs spirituels, comprenant l'extrême gravité des compromissions baalistes, dénoncèrent le péril sans Dès la mort de Josué ( Jug 2:11-13 ), au temps de Gédéon ( Jug 6:25 ) et de Jephté ( Jug 10:6 ), les --Voir ( 2Sa 9:6 ) Bertholet, < Hist. Civ. Isr., pp. 120ss. Jean R.

car elle disait : - « Si je touche seulement ses vêtements, je serai guérie » Mr 5:27 parallèle Mt 9:20 l'histoire de l'emprisonnement avec son motif (qu'ils n'avaient pas donné à sa place, Mr 1:14 , Mt 4:12 le fond ; p. ex. la réponse de Pierre à Jésus : tu es le Christ, Mr 8:29  ; le Christ de Dieu, Lu 9:20 20 , 49 , dont au surplus le contenu, beaucoup plus réduit que dans Matthieu, s'écarte assez souvent 20 et suivants  ; l'oraison dominicale, Mt 6:9 et suivant , Lu 11:2 et suivants  ; le sommaire de la

De même pour Ésaïe, dans 2Ro 20:10. , 16 6:8 8:13 3 7 14:9 9:34 16:18 28:8 9:40 20:10 ). :39 24:3-30 , Mr 16:17-20 , Lu 23:8 , Ac 4:16 , 30 8:6 , 13 , Ro 4:11 , 1Co 1:22 , 2Co 12:12 , 2Th 3: (On le rencontre dans Mt 24:24 , Ac 2:19 , 22 , 43 5:12 6:8 4:30 15:12 , 1Ch 1:22 , 2Co 12:12 , Ga 3: , Lu 17:6 , Mt 21:22 , Jn 14:12 ).

La loi mosaïque reprend cette législation ( Le 12:3 , Ex 12:44-49 ). Il faut en conclure que la loi, très ancienne, de la circoncision n'avait sans doute jamais été pratiquée On trouve aussi les expressions « lèvres, oreilles, incirconcises » ( Jer 6:10 , Ac 7:51 ). adversaires judaïsants, pour décider si les païens pouvaient être reçus dans la communauté chrétienne sans du judaïsme, et qui servit de fondement à l'édifice de la pensée paulinienne sur le salut par grâce, sans

On trouve, dans No 6:1 , 21 , une réglementation du naziréat à temps. 5 ). 3° L'abstention de tout contact avec un mort. ( No 6:6 ) Toute infraction volontaire ou non à ce 9 , 12 ). défaut pour l'holocauste, une brebis d'un an sans défaut pour le sacrifice d'expiation, un bélier sans On a voulu déduire de certains textes, comme Am 2:12 , et du blâme prononcé contre ceux qui font boire