La plus connue sans doute des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël 1 ). ; et, moins probablement, Nebi Samouîl, montagne célèbre (900 m.) à 7 km. au Nord-O, de Jérusalem. 3. Ville forte de Nephthali ( Jos 19:36 ). 6. Abréviation pour Ramoth-Galaad (cf. 2Ro 8:29 et 2Ch 22:6 ). 7. Transcription de la Vers.

8 , 1 Ro 14:6 ). Ac 6:2 , 6 ) ceux dont le témoignage est normatif. prédication du : « Réveille-toi, toi qui dors, et te relève d'entre les morts, et Christ t'éclairera » ( Eph Jésus lui-même est appelé « l'Apôtre » par l'auteur de l'épître aux Hébreux ( Heb 3:1 ) parce qu'il a --Calvin, Institution chrétienne, 1. IV, ch. 3 ; Vinet, Théologie pastorale ; A.

d'Ézéchias ( 2Ch 32:30 ), elle rencontre le Tyropoeon, et aux environs du Bir-Eiyoûb (Aïn-Roguel, 1Ro 1: :4,6,12) ; Ézéchias se signala de la même façon ( 2Ch 29:16 ). choses, mais surtout la région était déjà chargée d'impuretés puisqu'on y enterrait les morts (2Ro 23 :6, Jer 31:40 ). Rien dans Joël ( Joe 3 2 , 12 ) ne permet de préciser ; il en est de même pour la vallée des ossements

et par là ses limitations : ( Mr 1:45 6:5 7:24 ) ignorance et impuissance relatives et conditionnelles sans doute, fonction de son dépouillement, parce qu' « il est venu non pour être servi mais pour servir Il multiplie les miracles (ch. 1 2 3, etc.), lit dans les coeurs ( Mr 2:8 ), déjoue les pièges ( Mr 12 11 9 7 12:6 ). 22-27 ), simple charpentier de Nazareth ( Mr 6:3 ), qui après avoir fait toutes choses bien ( Mr 7:37

20:28 ), Église en Christ ( Eph 3:21 ). Il en est le chef ( Col 1:18 2:19 ). Il en est le fondement ( 1Co 3:11 ). D'autre part, surnaturelle, préexistante même ( Ga 4:21 et suivants , Eph 1:4 et suivants ), ayant droit 5 4:1 2Co 6:4 ), ou de remplir les fonctions « d'ambassadeurs pour Christ » ( 2Co 5:20 ), en renonçant L'Église y apparaît comme un organisme universel, cosmique même ( Eph 1:23 ).

Mélek dans 1Ro 11:7 (où il faut lire sans doute Milcom, par analogie avec v. 5 et 33), et aussi dans chez les Phéniciens, s'implanta en Israël ; Achaz en tout cas fit passer son fils par le feu (2Ro 16:3, cf. 2Ro 17:17-31), et cette coutume prit un essor particulier sous Manassé, au VII e siècle (2Ro 21:6) ; Josias la supprima (2Ro 23:10), mais elle réapparut plus tard. Il s'agit, sans doute, de deux divinités différentes ; seul 1Ro 11:7 permettrait l'identification, mais

1. Nom. Dans la Guerre Juive de Josèphe (VII, 3:3), elle n'apparaît qu'à l'époque d'Antiochus Épiphane. Nazareth, Mr 6:2 et parallèle ; Capernaüm, Mr 1:21 , Lu 7:5 , Jn 6:59 ). ). 3. (c) La prédication était une exégèse pratique du texte lu ( Mr 1:21-39 et parallèle, Mr 6:2 et parallèle

, Eze 13:17-19 , Mal 3:5 , cf. 1Sa 28:9 , 2 Ro 21:6. Ex 32:3 ) Jug 8:23 , croissants au cou des chameaux des Madianites ; Ca 4:9 , collier qui a un charme Ainsi les clochettes d'or et les grenades qui ornaient la robe du grand-prêtre étaient sans doute, à Dans De 6:8 11:18 (comp. Ce sont les phylactères de Mt 23:5 , et leur nom (=préservatifs) indique qu'on leur attachait la valeur

Égyptiens, Phéniciens, Israélites, ont exploité des carrières de pierre (voir ce mot). 1. Dans 1Ro 6:7, au texte peu clair et qui interrompt la description du Temple, les traducteurs n'ont pas 2 de long, sur 4 m. de large et 4 m. 1/2 de haut (fig. 41). Voir Guébal. 3. comparaison des premiers parents avec une carrière d'où l'on tire les pierres pour une construction, est sans

6 11:1-9 , Mic 5:1-8 ). Élie (De 18:15, Mal 3:1 4:5 , cf. 1 , 3 , 6 , 2Th 1:1-7 ), antérieures d'au moins douze ou quinze ans au plus ancien évangile ; c'est la D'après Mr 15:2 , sa réponse semble affirmative, et d'après Lu 23:3 et suivant on la croirait plutôt cet évang ( Jn 1:1 , 28 ),. 3.

Am 5:21 , 25 , Esa 1:11-15 , Jer 7:21-23 , Mal 1:10 ) Au retour de l'exil, il est vrai, nous verrons 8 3:10 4:1 5:3 , 7 , Os 4:1 12:8 , Esa 1:17 5:8-25 , Mic 2:2 ). 5 , 11 , Jer 2:8-26 , Eze 22:25-28 , Mal 1:6 , 8 ). 11 6:7-9 9:4 , Os 13:7 , Mic 3:4 ). 1-3 ). « Il ne garde pas sa colère à toujours...