SACRIFICES ET OFFRANDES (2.)
Le 17:11 , qui est décisif sur ce point) Après la défense de manger du sang, Dieu ajoute : « Car l'âme D'après Le 17:11 , cette rançon est le sang, que Dieu lui-même a expressément donné pour cela : le sang offerte en sacrifice ; cf. en outre No 15:24 , Le 7:11 , 14 . Le 7:11-21 mentionne les trois catégories, Le 22:17 , 25 et No 15:1 , 16 les deux dernières. Le 22:17 , 25 , cité plus haut ; Ps 20:4 66:13 , 15 ).
1 Corinthiens: 9.19
Ces versets versets 16-19 sont destinés à motiver et à justifier la pensée hardie du verset 15 : Je
PROVERBES (livre des)
« sentences » [V S., Sg. ], fait d'Agur un représentant de la région de Massa [v. ce mot]) ; b) v. 15 T ( 2Sa 24:14 , 1Sa 10:12 , 1 Ro 20:11). ou dans le N. T ( Lu 4:23 ). Pr 3:9 15:8 21:3-27 ) Cependant la sagesse garde un caractère profane, car elle se confond aussi avec faveur divine à se concilier, la sagesse peut être mauvaise ( 2Sa 13:3 ) quand elle prétend se passer de Dieu Justice est assimilée à « aumône » dans Pr 10:2 11:4 .
Proverbes: 28.27
Comparez 11.25 ; 19.17 ; 22.9 . Qui ferme les yeux . Comparez Esaïe 1.15 .
Esaïe: 38.1
. ( Esaïe 38:1-8 ) Sa reconnaissance. ( Esaïe 38:9-22 ) Quand, atteints par la maladie, nous prions Dieu
Ecclésiaste: 5.6
C'est pourquoi, crains Dieu !
AUMÔNE
changement modifiant complètement la signification des actes de piété, puisqu'ils s'adressent ainsi à Dieu Dans Lu 11:41 , texte difficile, peut-être l'oppose-t-il aux « purifications » cérémonielles des Pharisiens donc la valeur nouvelle d'un sacrifice, consistant à supprimer l'obstacle qui sépare une âme de son Dieu laquelle s'appelle la grâce, dont tout l'éclat apparaît dans la parabole de l'enfant prodigue ( Lu 15 Églises de Macédoine et d'Asie une vaste collecte pour les pauvres de Jérusalem ( 1Co 16:1 , 2Co 8:20
Romains: 4.18
que tout espoir semblait vain, et il devint ainsi « l’ancêtre d’une foule de nations », selon ce que Dieu
Matthieu: 5.12
Toutefois, nul chrétien ne cherche cette récompense en dehors de Dieu et du bonheur de le servir, sans
Psaumes: 110.4
l'importance extraordinaire du décret arrêté, désormais d'une manière irrévocable, dans la pensée de Dieu
CHEVELURE, BARBE
les prêtres ne devaient ni se raser les cheveux ni les laisser croître : ils les coupaient ( Eze 44:20 ) ; au temps de saint Paul, c'était une honte de laisser croître ses cheveux ( 1Co 11:14 ). Les cheveux noirs ou foncés étaient particulièrement admirés ( Ca 5:11 7:6 ) ; mais les cheveux blancs de la vieillesse étaient grandement honorés ( Le 19:32 , Pr 16:31 20:29 , Sir 6:18, cf. une barbe coupée seront aussi un signe de deuil ( Jer 7:29 16:5 48:37 , Am 8:10 ) ou de douleur ( Esa 15
CADRAN D'ACHAZ
Objet sur lequel Ésaïe fit voir à Ézéchias une rétrogradation d'ombre comme signe donné par Dieu (2Ro 20:9-11 parallèle Esa 38:7 ). fut exceptionnel et non pas naturel, puisque inexplicable pour Ézéchias ; le recul de l'ombre (2Ro 20