de Palestine est interrompue au Nord du Carmel par un petit golfe, la baie d'Acre, où se font face deux Acco n'est mentionnée qu'une fois dans l'A.T. : d'après Jug 1:31 elle appartenait théoriquement à la Elle est souvent citée dans (1Ma 5:15,22,55 10:1,39,56 11:22 12:45). St Paul y trouva des frères à son passage lors de son dernier retour à Jérusalem ( Ac 21:7 ). ; elle rappelle la mention de la bénédiction de Jacob : « D'Asser vient le pain savoureux » ( Ge 49:20

:20 , Jug 11:34 21:21 , 1Sa 18:6 , Esa 5:12 , Jer 31:4 , 13 , Ec 3:4 , Jug 3:7 ). 1Sa 20:20 , 35-39 Job 16:12 La 3:12 s) ; au maniement des poids ( Za 12:3 ) ; à la course ( 2Sa 1:23 , Ec 9:11 ) ; à la balle ( Esa 22:17 et suivant ). de Poséidon ; les jeux néméens, qui revenaient tous les deux ans à Némée (Argolide), étaient consacrés soutenir à un certain moment à Éphèse, peut-être au cours d'une émeute ( 1Co 15:32  ; il est difficile

Il quitte tout pour suivre son Maître ( Mt 4:19 , Lu 18:22 ) et renonce à lui-même ( Mt 16:24 ). Il a l'esprit d'unité qui le fait se fondre en Jésus et en ses frères ( Jn 17:11 , 21 ). 3° Actes des Le chrétien participe à sa résurrection après avoir participé à sa mort ( Ro 5:12-6:11 ). Comme Jésus l'avait annoncé à ses disciples ( Jn 15:5 ), le chrétien vraiment pieux vit en Lui et par Lui ( Ga 2:20 ). 5° Ép. de Jacques, Pierre et Jean.

la créature rachetée la force morale, le bonheur et la vie qu'elle avait perdus ( Jn 15:11 , etc., 3: 15, 36 6:40, etc., Mt 11:28 , Jn 15:5 , etc.). Ro 7:15 10:2 ). Des deux observations précédentes en découle une troisième, à savoir que la notion biblique du bien a 3:3 , cf. 1Co 11:1 ).

Le troisième des fils de David nés à Hébron ( 2Sa 3:3 ). Les chap. 2Sa 13-18 , qui narrent la révolte d'Absalom, font partie d'un ensemble de récits ( 2Sa 9-20 Lorsqu'enfin Absalom se lance à sa poursuite, à l'instigation de Husaï, émissaire secret de David, il Père d'un Mattathias (1Ma 11:70), peut-être le même que le père d'un Jonathan (1Ma 13:11). 3. Un des deux délégués juifs auprès du gouverneur Lysias (2Ma 11:17).

par Jotham (2Ro 15:35, cf. La maison elle-même avait à l'intérieur 60 coudées de longueur, 20 coudées de largeur, 30 coudées de Il était fermé à la hauteur de 20 coudées par un plafond, qui laissait au-dessus un espace vide de 10 La description des chapiteaux (cf., à côté de 1Ro 7:15 22, 2Ch 3:15-17 , 2 Ro 25:17 Jer 52:21 , 23 ) et suivant  ; voir déjà auparavant des faits semblables : 1Ro 14:26 15:18,2Ro 12:18 14:11 16:8) ; il

A la fin de sa vie, David le recommanda à la vengeance de Salomon (1Ro 2:8 et suivant ) ; celui-ci lui Un de ceux qui ne prirent point part à la conspiration d'Adonija, mais restèrent fidèles à David et à Un des 24 chefs de chantres institués par David ( 1Ch 25:17 ). 11. Temple ( 2Ch 29:14 ) ; peut-être le même que Siméi sous-intendant des offrandes ( 2Ch 31:12 ). 13, 14, 15 Un Lévite et deux Israélites maris de femmes étrangères, au temps d'Esdras ( Esd 10:23 , 33 , 38 ). 16

( Ex 3:15 ). ( Ex 3:15 ). , être), tout comme Ge 3:20 (J) rattache le nom d'Eve, la mère des vivants, à la racine khâvâh (= khâyâh envoyé vers vous. » Au verset 15 le texte porte : « Dieu dit encore à Moïse : Tu parleras aux enfants ( No 14:28 , De 5:26, 1Sa 17:36 , 2 Ro 2:2 5:16 , Eze 20:31 33:11 , Ps 36:10 , cf.

l'antithèse même de la foi religieuse et chrétienne, comme aussi dans Mt 14:31 21:21 28:17 , Lu 24:38 , Ro 4:20 Mt 17:20 21:21 , Jn 14:12 ) par contre, une foi mêlée de quelque soupçon ou de la crainte de se tromper . « Jusqu'à quand clocherez-vous des deux côtés ? Voir aussi, dans le N.T., la parole de Jésus à propos du serviteur qui veut servir deux maîtres ( Mt de l'esprit, désignée par le mot de scepticisme --Pour le doute présumé de Jean-Baptiste, voir ( Mt 11

-15 29:9 et suivants , Ex 2:16 , 1Sa 9:11 ), que des unions fussent décidées par libre consentement entre Dans ce cas, le mari renonce au mohar qu'il a payé, et la femme retourne dans sa famille. L'A. T, nous en a conservé deux exemples. Le concile de Jérusalem condamna sans rémission toute espèce d'impudicité ( Ac 15:20 , 29 ), et saint (Comp., par ex., Mt 6:9 et Lu 11:2 , Mt 5:3 et Lu 6:20 ). Le problème est difficile à trancher.

la toilette des femmes ( Esa 3:19 ), il était aussi pour les hommes une marque de deuil ; voir ( 2Sa 15 Ps 80:8 ), ou derrière lequel Dieu se retire ( Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile recouvre le geste équivoque ( Ge 20:16 ) ; on parle aussi du voile épais de l'oubli (Sag 17:3). Les évangiles synoptiques portent qu'à la mort de Jésus le voile du temple se déchira en deux du haut en bas ( Mr 15:38 ).

qu'ils y voyaient le véhicule de la vie. « L'âme de la chair, disaient-ils, est dans le sang » ( Le 17:11 mais, selon les cas, répandu en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 , 15 3:2 , 8 , 13 4:5-7 5:9 ). 3. 24:4 , 8 , Heb 9:18-21 ) ; cette idée se retrouve dans le symbole de la sainte Cène ( 1Co 11:25 , Mt notions de propitiation et d'expiation (voir ces mots) appliquées au sacrifice de Jésus-Christ ( Heb 13:20