serviteurs et les esclaves envisagés comme appartenant à la famille : les serviteurs d'Hérode ( Mt 14 Pour bien servir, il faut aimer (Jésus a fixé les rapports de l'amour et du service dans Jn 14:15-21 L'Israélite est donc par définition le serviteur de Jéhovah (De 10:12, Jos 24:14 , 1Sa 12:20 etc.). :28 , rapprocher 1Co 6:20 7:23 , Heb 9:12 et Jn 12:32 ) ; voir Expiation. l'Église, ont établi leurs ambitions, leurs luttes, leur bien-être... ( Mr 10:30 , Mt 5:10 : 34 16:24 24:1-14

:11-14 ). Ainsi le Ps 73 , ou encore Os 6:2 13:14 , Job 14:14 19:25-27 , Ps 71:20 . 2. 12:43 14:46. :14 , 16 21:4 ). :12 , Esa 26:19 14:9 57:2 , Da 12:2 , 12 , Jer 51:39-57 Jean 11:11-14 Ap 14:13 , Lu 8:52 , Mt 25:5 27

Il désigne souvent des aromates ou des parfums en général ( Ex 25:6 , Ca 4:10 , 14 , 16 , Eze 27:22 ) regardé comme une matière de prix : il figure parmi les parfums brûlés dans le tombeau de David ( 2Ch 16:14 ), parmi les offrandes de la reine de Séba à Salomon (1Ro 20:2-10), dans rémunération des richesses de ce roi (verset 25), dans le trésor d'Ézéchias (2Ro 20:13), dans le harem d'Assuérus ( Est 2:12 ). pays des Somalis et dans l'Hadramaout en Arabie d'où il était importé en Israël ( Esa 60:5 , Jer 6:20

Jésus a participé au sang et à la chair ( Heb 2:14 ). quand il dit aux Corinthiens : « Je ne veux pas que vous entriez dans la koïnônia des démons » ( 1Co 10:20 :21 , Lu 20:9-19 etc.) ; ensuite parce qu'après avoir dit : qui mange ma chair et qui boit mon sang a 21), « ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi » ( Ga 2:20 ). l'objet central de l'intercession du Christ : « Qu'ils soient un, comme nous sommes un » ( Jn 17:11 , 20

Il en était ainsi par exemple à Damas ( Ac 9:2-20 ), à Alexandrie (Philon, De Leg. ad Caj., ch. 20) et Antioche de Pisidie, Ac 13:15 ) ; il avait pour charge d'empêcher toutes les irrégularités ( Lu 13:14 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ). Le prédicateur restait assis ( Lu 4:20 ). ), à Iconie ( Ac 14:1 ), à Thessalonique ( Ac 17:1 ), à Bérée ( Ac 17:10 ), à Athènes ( Ac 17:17 ),

son arrivée trouvera veillant » ( Lu 12:37 ). « Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru » ( Jn 20 des injures pour le nom de Christ, car l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu repose sur vous » ( 1Pi 4:14 ). « Heureux dès à présent les morts qui meurent au Seigneur » ( Ap 14:13 ). Voir encore Ap 16:15 19:9 20:6 22:7 , 14 . nombre et de forme entre le groupe des béatitudes de Matthieu ( Mt 5:3-11 ) et celui de Luc ( Lu 6:20

. : surveillant ( Ex 5:14 , Pr 6:7 ), prévôt ( 2Ch 26:11 ), magistrats, scribes, intendants, préposés est resté dans bien des passages, dont un bon nombre sont clairement en rapport avec la guerre (De 20 Les peqoûdîm (=nommés en charge) commandent des troupes au temps de Moïse ( No 31:14 ) ; le même terme est traduit : centeniers, ou : chefs de centaines, dans 2Ro 11:15 parallèle 2Ch 23:14 . 5. son « bras droit » ; (cf. 2Ro 7:2 17,19) on traduit aussi : capitaine (2Ro 10:25), combattant ( Ex 14

lorsqu'elles dénoncent ce vice, « carie des os », ennemi de la reconnaissance, poison de la vie Pr 14 dans Sir 37:10, « le regard de travers » est mis en parallèle avec l'envieux (peut-être aussi dans 14 image de l'oeil envieux, qui paraît donc une fois dans Marc est exactement illustrée dans Matthieu ( Mt 20 haine impuissante ( Mt 25:30 ), ou dans les chants de gratitude éternelle des frères rachetés ( Ap 14

Mt 23:1-3 5:17-20 , Lu 1:6 2:22-24 , 39 , Mr 10:17-31 , Mt 19:17 5:21 , 48 ). L'Apoc, parle constamment des oeuvres ( Ap 2:5 3:1 , 8 , 15 9:20 14:13 16:11 ). c'est d'après elles que Ap 2:19 14:12 ) et aux commandements de Dieu le témoignage de J. Par la loi, le péché est imputé ( Ro 5:12 , 14 ). Elle est intervenue pour que le péché abondât ( Ro 5:20 et suivant ).

L'état de paix, au sens strict, entre peuples, soit qu'on le constate ( Jug 4:17 , 1Sa 7:14 ), soit qu'on paix amène avec lui sécurité, prospérité, bonheur ; le mot s'enrichit donc de ces divers sens (2Ro 20 Dans Jn 14:27 , il oppose aux salutations du monde, souhaitant « la paix » sans conviction, sa propre fruits de l'Esprit ( Ga 5:22 ) et il est inséparable de la reconnaissance ( Col 3:15 ), de la joie ( Ro 14