. : Mica, dans certains des textes relatifs aux n° et suivant 2, 6, 7.) 1. et sur la genèse de certains sanctuaires, celui de la tribu de Dan en particulier (voir Juges, III, 1° Père d'Abdon, sous Josias ( 2Ch 34:20 ) ; probablement le même que Micaja (2Ro 22:12). 4. Zicri ( 1Ch 9:15 ), le même que Micaja ( Ne 12:35 ) et peut-être aussi que le fils de Zabdi ( Ne 11:17-22

I Analyse sommaire des trois épîtres. 1 TIMOTHEE. Adresse et salutation ( 1Ti 1:1,2 ). De la prière et de la tenue à observer dans les assemblées ( 1Ti 2:1 , 15 ). Adresse et salutation ( 2Ti 1:1-2 ). Nouvelles et recommandations personnelles ; messages divers ( 2Ti 4:6 , 22 ). TITE. Adresse et salutation ( Tit 1:1 , 4 ).

Siège royal ( Ex 11:5 , 1 Ro 2:12 , Ac 12:21 , etc. ; voir la description du trône de Salomon dans 1Ro Le même terme hébreu désigne d'ailleurs le siège de tout haut dignitaire : prêtre ( 1Sa 1:9 4:13 , 18 ), général ( Jer 1:15 ), juge ; voir ( Esa 9 : 5 , Matthieu 19:28 , Lu 22:30 , Ap 20:4 ) Siège. Le trône peut aussi représenter par extension le règne de Dieu ( Heb 1:8 etc.). aussi l'emblème de la dignité messianique du Christ, descendant et successeur de David ( Ac 2:30 , Lu 1:

Ces deux termes (hébreu néther, borîth) sont employés parallèlement dans Jer 2:22 . Jer 2:22 fait allusion à une sorte de savon primitif fabriqué par un mélange d'huile et de natron, et Traduit par potasse, il s'applique dans Jer 2:22 à la toilette des personnes et dans Mal 3:2 à la purification Syn. : savon), soit aux choses ( Esa 1:25 ) ; mais il peut aussi être pris au sens abstrait : pureté ( Job 22:30 ).

1. (berôch, berôth). Esa 55:13 ), emblème de majesté ( Eze 31:8 ), associé aux cèdres du Liban ( Esa 14:8 37:24 41:19 , Za tout cas fort différent du genêt, avec lequel il est confondu à tort dans Ost. ( Job 30:4 , Ps 120:1

Ceux de Ge 22:6 , 10 , Jug 19:29 , Pr 30:14 étaient les grands coutelas destinés au découpage des bêtes « couteaux » de nos versions doivent être des mouchettes pour les lampes (1Ro 7:50 parallèle 2Ch 4:22 , 2 Ro 12:13 25:14 / / Jer 52:18 ) ; peut-être aussi ceux d' Esd 1:9 . Ge 41:14 , Esa 7:20 ) Eze 5:1 , etc.).

Dans le tableau des peuples, de Ge 10:4 , (cf. 1Ch 1:7 ) Tarsis est cité parmi les fils de Javan, qui Tarsis », mais cette appellation fut accordée à tous les bateaux faisant les voyages au long cours (1Ro 22 :49, 2Ch 20:36 , 1 Ro 10:22, 2Ch 9:21 , Esa 2:16 23:1 Eze 27:23 ). destination de Tarsis, c'est-à-dire à l'extrême opposé de la direction de Ninive où Dieu l'envoyait ( Jon 1: 1-3 ).

couleur ( Ap 9:17 ), soit le plus souvent en un sens symbolique : symbole de la dureté ( Eze 3:9 , Za , Ap 4:3 , 6  ; Jérusalem : Esa 54  : et suivant , Ap 21:11-19 22:1  ; le roi de Tyr : Eze 28:13  ; les Le cristal ( Eze 1:22 , Ap 4:6 22:1 ) est sans doute le quartz hyalin, c-à-d, la silice incolore, ou Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est Le saphir ( Ex 24:10 28:18 , Job 28:6-16 , Ca 5:14 , Esa 54:11 , La 4:7 , Eze 1:26 10:1 28:13 , Tob 13

10 16:31-35 ), les infidélités (1Ro 11:9, 2Ch 19:2 25:15 34:25 ), l'iniquité ( Ex 22:23 et suivant , Esa 10:1-4 , etc.). Ge 18:23-33 , Ex 32:11-14 , No 25:10-13 , Eze 22:30 et suivant , Jer 5:1 , Esa 65:8 ). ( Jer 15:1 ). Principaux exemples : Caïn ( Ge 4:5 et suivants ), Ésaü ( Ge 27:44 ) et suivant ), Balaam ( No 22:27

Ge 4:22 , Ex 32:4 , No 31:22 , Job 28:1 et suivant , etc.) nos versions parlent encore d'objets de « et suivant , il est appliqué à la purification future par l'affliction que Dieu enverra ; dans Eze 22 :20-22 , aux châtiments de son courroux. représentant l'épreuve des coeurs et de la foi, elle est très commune dans la Bible ( Pr 17:3 27:21 , Esa 1: 25 , Jer 9:7 , Ps 26:2 66:10 , Da 11:36 , Sag 3:6 1Co 3:13-15 , 1Pi 1:6 ), et elle est passée par le

C'est dire qu'il revêt généralement un sens figuré, imagé ou allégorique. 1. ), flatteuses ( Ps 12:3 et suivant ), menteuses ( Ps 31:19 120:2 , Esa 59:3 ), fausses ( Pr 4:24 12:22 ), injustes ( Pr 17:4 ), ou bien au contraire : sincères ( Ps 17:1 ), justes ( Pr 16:13 , VS. : paroles Aussi le croyant demande-t-il à Dieu de veiller sur ses lèvres ( Ps 141:3 , Sir 22:27) ; Lui, il peut L'hébreu dit : « Toute la terre avait une même lèvre », c-à-d, un même langage ( Ge 11:1 ).

Le N.T. appelle ainsi Antipas « Hérode le tétrarque » ; il gouvernait la Galilée et la Pérée ( Mt 14:1 Lu 3:1 , 19 9:7 , Ac 13:1 ). Hérode Philippe est aussi désigné comme tétrarque de l'Iturée et de la Trachonite ( Lu 3:1 ). Les deux passages où Hérode Antipas est appelé roi ( Mr 6:14 , 22 , 25 et suivant , Mt 14:9 ) conservent Le Lysanias gouverneur de l'Abilène à l'époque de Jésus avait aussi le titre de tétrarque ( Lu 3:1 ),