l'élément essentiel (voir ch. 5, 6, 10 et 11). 7:37 ), le pain de vie ( Jn 6:35 ), la lumière du monde ( Jn 8:12 9:5 ), la vraie porte ( Jn 10:7 ), aspire à rentrer en possession de la gloire qu'il avait auprès de Dieu avant que le monde fût ( Jn 17:5 Les Synoptiques aussi racontent des guérisons à distance ( Mt 8:5 , 13 , Mr 7:24 , 30 ), des guérisons naissance ( Mr 7:32-37 ) ou depuis de longues années ( Lu 13:31 ), des résurrections de morts ( Mr 5:

Lu 5:9 dit à ce sujet que Jacques et Jean, fils de Zébédée, étaient « associés » de Simon : le même terme Ces traits de caractère intentionnellement conservés par le quatrième évangile sont confirmés par la place qu'il occupe dans toutes les listes des Douze : ( Mr 3:18 , Mt 10:2 , Lu 6:14 , Ac 1:13 ) il fait partie du premier groupe, celui des quatre plus proches du Christ, qui sont encore nommés ensemble une à son frère, il est pourtant celui des quatre qui n'appartient pas au cercle des trois intimes ( Mr 5:

Mais ce ne sont pas des allégories : ce sont des faits. Il relève son humilité , ( Heb 5:5 ) sa piété ( Heb 5:7 : le terme employé par lui, eulabeïa, signifie proprement crainte de Dieu), son obéissance et sa fidélité envers Dieu ( Heb 3:2 5:8 10:5-7 ), sa miséricorde Il pénètre les secrets des destinées humaines ( Ap 5:5 ). Toute la création adore inséparablement « Dieu et l'Agneau » ( Ap 5:13 7:10 ).

Aujourd'hui Sébastîyé, petit village à 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-Néapolis). de l'extermination des prêtres « de Baal » et de la destruction de son temple et de ses statues (2Ro 10 Le christianisme y fut prêché par Philippe ( Ac 8:5 ), que vinrent renforcer Pierre et Jean ( Jn 8:14 -C), les ostraka de Samarie sont les plus anciens spécimens de l'écriture hébraïque. par deux solides tours, la porte de Samarie, devant laquelle se déroulèrent tant d'événements (1Ro 22:10

gloire de la femme ( 1Co 11:15 ) ; la force est la gloire des jeunes gens ( Pr 20:29 ) ; les pères sont Mettre son espoir dans les choses qui viennent du monde, c'est rechercher une vaine gloire ( Ga 5:26 toute gloire appartient à l'Éternel, et doit être cherchée en Lui ( Jn 5:44 , 1Th 2:6 ). son ascension ( Lu 24:26 ) ; c'est par Jésus que nous sommes appelés à en posséder l'héritage ( 2Ti 2:10 , Col 3:4 , Ro 5:2 ) ; notre corps même participera à cette glorification ( 1Co 15:43 ).

Mal 2:10  : « N'avons-nous pas tous un même père ? Un même Dieu ne nous a-t-il pas tous créés ? De 8:5, Ps 82:6,7 ). (d) Le Père appelle ses enfants à revenir à lui. Pour être « fils de Dieu » il faut procurer la paix ( Mt 5:9 ). « Les cheveux mêmes de votre tête sont tous comptés » ( Mt 10:30 ). 2. pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont

suspendirent les armes de Saül dans le temple de BETH-SÉAN et accrochèrent son cadavre aux remparts ( 1Sa 31:10 , cf. 1Ch 10:10 ). emparèrent, d'où le nom de Scythopolis pris par BETH-SÉAN. (2Ma 12:29, Jos., Ant., VI, 148, XII, 8:5) Les deux derniers, contemporains de Thoutmès III, sont particulièrement intéressants.