L'auteur exhorte ensuite les fidèles à l'amour fraternel ( 1Pi 4:7 , 11 ) et à la patience dans l'épreuve les lecteurs à la fermeté et à la vigilance ( 1Pi 5:8 , 11 ). La lettre s'achève par des indications personnelles ( 1Pi 5:12 ) et la salutation ( 1Pi 5:13 et suivant Il y a aussi des points de contact avec l'épître de Jacques (ainsi : 1Pi 1:23 et Jas 1:18 2:11 et Jas La lettre est datée de Babylone ( 1Pi 5:13 ).

2:5-8 3:3 , 15 ), qui auraient été réunis par un auteur plus récent auquel le reste devrait être attribué la violence, et il se demande si l'Eternel pourra tolérer plus longtemps cette situation ; (b) Hab 1:5- , 17 , le prophète s'incline devant la volonté de celui dont les yeux sont trop purs pour voir le mal d'une manière semble-t-il plus conforme au texte hébreu : le juste vivra par sa fidélité) ; (e) Hab 2:5- Substantiellement les deux traductions ne sont pas contradictoires, mais plutôt complémentaires : la

Nom appliqué, dans Esa 8:6 , probablement à un canal ; dans Jn 9:7-11 et déjà sans doute Ne 3:15 , à , aujourd'hui source de la Vierge), à laquelle, de tout temps, les occupants de la colline de Sion sont réside dans l'inscription (aujourd'hui à Constantinople) découverte en 1880 sur la paroi du canal, à 5 Les caractères sont ceux de l'alphabet vieil hébreu, ressemblant beaucoup à ceux de l'inscription de formait un barrage tout naturel ; c'était là, sans doute, l'étang « entre les deux murs » ( Esa 22:11