Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . des injures pour le nom de Christ, car l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu repose sur vous » ( 1Pi 4: Luc ne rapporte que les 1 re, 2 e, 4 e et 8 e béatitudes de Matthieu Pourquoi ? Dans les béatitudes 1 et 4, communes aux deux évangiles, une légère différence de forme modifie le sens On ajoute que Matthieu a pu interpréter les paroles de Jésus dans leur sens spirituel sans être infidèle

Dans l'A.T., Élisa, l'un des « fils de Javan » d'après la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ) Pour les autres interprétations proposées de ce mot, voir Élisa. 2. Dans les apocryphes, les « Galates » vaincus et assujettis par les Romains, d'après 1Ma 8:2, peuvent de confusions possibles, --si bien qu'on peut voir les Romains appeler les Galates asiatiques, non sans L'apôtre Paul écrit de Rome à Timothée que Crescens est allé en « Galatie » et Tite en Dalmatie ( 2Ti 4:

20 ), les espions cachés par Rahab ( Jos 2:4 , 7 ). Le N.T. mentionne le khân (voir Hôtellerie) ou caravansérail ( Lu 2:7 10:34 ). Jésus recommande aux Douze d'user de l'hospitalité des gens de bien, mais sans changer d'hôte au gré Les épîtres recommandent vivement l'exercice de l'hospitalité ( Ro 12:13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13 :2 , 1Pi 4:9 ), continuant en cela d'appliquer la loi de Moïse ( Ex 22:21 , Le 19:34 , De 10:19).

( Ca 5:2 ) Enfin, comme l'a fait observer le professeur Ch. de Jizréel), surprise par Salomon qui voyageait dans le nord du pays, a été amenée au harem ( Ca 1:4 Bruston (La Sulamite, Paris, 2 e éd. 1894), sans parler de critiques tels que Dillmann et Driver. Au 4 e acte ( Ca 5:2-8:4 ), la Sulamite célèbre son berger, sans se laisser émouvoir par de nouveaux L'épouse, de son côté, est appelée « la Sulamite », par allusion sans doute à une femme célèbre par sa

le Ps 119 (qui est aussi agrémenté de ces indications de lettres dans nos anciens psautiers), mais sans 2:3 et l'éloge de la Sagesse dans l'apocr. 4 et 5 ( le chap. 5 n'est pourtant pas alphabétique). Sans doute ce goût s'atténue ensuite et disparaît souvent ; mais ce serait le méconnaître par manque elle ne pourrait guère être l'effet du hasard ; et si elle est intentionnelle, l'auteur aura voulu sans

peuple en exil ( Eze 3:4 37:11 ). La littérature de l'exil s'y ajoute : le 2 e Ésaïe, Ézéchiel. Une piété nouvelle se forme, détachée du sol et du Temple, sans sacrifices ni prêtres. Tout est orienté autrement. 4. Un maximum de 4 millions 1 /2.

ou bien « sophistes » (G.J., I, 33:2 I II, 17:88). Il signifie « mon maître » et, plus tard, il accompagne le nom de tous les scribes, sans qu'il soit tenu massora, travail qui fut surtout l'oeuvre des rabbins postérieurs à l'époque du N.T., commencèrent sans les scribes se transmettaient comme « tradition orale » (voir Pharisiens) et qu'ils enrichissaient sans (schana) devint synonyme d' « apprendre », et mischna =répétition prit le sens de « enseignement ». 4.

Ce surnom lui fut sans doute donné après la fête de la Dédicace du Temple, à l'érection duquel il avait 2 ). Esd 4 et ss) les craintes causées par le passage des armées perses envahissant l'Egypte, sous Cambyse Aggée signale l'objection et la flétrit en deux strophes parallèles ( Ag 1:4-6 et Ag 1:7-11 ). » (verset 4).