Chrétien ami de saint Paul, auquel il rendit de précieux services aussi bien à Éphèse qu'à Rome ( 2Ti 1:15 allé visiter l'apôtre prisonnier avec un courage (verset 16 : « Il n'a pas eu honte de mes chaînes ») que tous n'avaient pas (verset 15 : « Tous ceux d'Asie m'ont abandonné »), et qui pourrait bien être donné ici en discret exemple au timide Timothée (voir verset 8 : « N'aie donc point honte de moi, prisonnier 2Ti 1:15-18 peut très bien être en effet un hommage posthume.

D'après 1Ro 19:15, ce personnage syrien aurait été oint roi de Damas par le prophète Élie. tradition hébraïque fait d'Elisée, non d'Élie, l'instigateur de l'usurpation du trône araméen par Hazaël, voire même de l'assassinat du roi Ben-Hadad qui lui en ouvre l'accès (2Ro 8:7,15). Galaad et triomphe de la résistance pour laquelle Israël et Juda avaient uni leurs forces (2Ro 8:28 9:15 Un important tribut, que lui envoya le roi Joas, put seul l'en détourner (2Ro 12:17 et suivant ).

2Ro 12:4 (Joas), 2Ro 14:4 (Amatsia), 2Ro 15:4 (Azaria), 2Ro 15:35 (Jotham) représentent le point de vue Pour les sources, voir : Béer-Séba ( Ge 21:25-33 26:33 - 25 ), En-Mispat ou Fontaine du Jugement, près 9:15 12:12 ). passages (1Ro 18:19 15:13, 2Ch 15:16 , 2 Ro 23:4,7 ; comp, spécialement Jug 2:13 avec Jug 3:7 , où l'un L. A.

était le pays désigné par le nom de Caphtor ; il s'agit à peu près certainement de l'île de Crète (voir Il est mentionné dans la Table des Peuples (voir art.), sous le nom de ses habitants les Caphtorim, classés comme fils de Mitsraïm (l'Egypte) ; et il est probable que c'est au nom de ces Caphtorim qu'il faut Sans doute c'étaient aussi des Caphtorim que l'A.T. appelle les Kéréthiens (voir ce mot) en les associant toujours aux Péléthiens (=Philistins), dans 1Sa 30:14 , 2Sa 8:18 15:18 20:7 , 23 , Eze 25:16 , Sop 2

T, sont nommés les Rhodiens : les Rodanim de 1Ch 1:7 , parallèle de Ge 10:4 qui prouve que dans cette Table des Peuples (voir art.) il faut lire aussi Rodanim au lieu de la faute : Dodanim. --Dans (1Ma 15:23) le N.T., escale de saint Paul entre Troas et Césarée ( Ac 21:1 ), au retour du troisième

Dans la Palestine aride, l'étang est un bienfait, image des bénédictions de Dieu ( Esa 35:7 42:15 , Ps Jer 41:12 ), Hébron ( 2Sa 4:12 ), Samarie (1Ro 22:38), et, à Jérusalem (voir ce mot), l'Étang supérieur l'Étang artificiel ( Ne 3:16 ) et l'Étang du Roi ( Ne 2:14 ), ce dernier étant probablement le même que celui de Siloé ( Ne 2:15 ). de soufre » symbolise le châtiment définitif, la seconde mort ( Apo 19:20 10:10 ,14 et suivant Apo 21

Éber était, d'après Ge 10:21-25 11:14 et suivants , l'arrière-petit-fils de Sem et l'ancêtre de tribus tradition de l'origine caldéenne d'Abraham et sur les énumérations évidemment géographiques de Ge 10:21 Il paraît probable que ces descendants d'Éber sont les Khabiri des lettres de Tell el-Amarna ; qu'ils Quoi qu'il en soit, il est curieux de noter que les Israélites, tout en faisant remonter leur origine lorsqu'ils parlent à des non-Israélites ( Ge 40:15 , Ex 1:19 , Jon 1:9 etc.) ou qu'ils opposent leur

Israélite qui avec Aaron soutint les mains de Moïse à Rephidim, pendant que Josué combattait les Amalécites Roi de Madian ( No 31:8 , Jos 13:21 ). 5. Père d'un des douze intendants de Salomon ; voir (1Ro 4:8) Ben-Hur. 6.

On s'accorde généralement à dire que l es Amoréens sont des  Sémites de l'Ouest  (et non des « Cananéens Palestine, contre lesquels durent lutter les Israélites, sortis d'Egypte ( Jug 6:10 , 1Sa 7:14 , 1 Ro 21 :26,2Ro 21:11). habitants du pays dont s'emparèrent les Israélites ; pour l'École E, il s'agissait d'Amoréens ( Ge 15 --Voir Asianiques. A. P.

Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Ce ne sont pas les fautes morales que l'Évangile attribue à l'influence des esprits impurs, mais les (De 32:5, Jer 2:22 ), les convoitises du coeur ( Ro 1:24 ), l'impureté et l'injustice ( Ro 6:19 12:21 rachetés de Christ est de se préserver de la souillure ( 1Th 4:7 ), de la rejeter énergiquement ( Jas 1:21 Voir Démons, Possession-démoniaque, Tache, Pureté.

la communauté, proscrit, sans ressources, n'avait plus qu'à mourir ( Ge 21:14 , 16 ). sur l'aumône des fidèles ; voir ( Le 5:7 19:9 , 15 ) Prêtres et lévites. cessera-t-elle de plaider leur cause, d'implorer pour eux la pitié, et de recommander l'aumône (De 15 les défenseurs des droits de Dieu et des pauvres ( Am 8:4 , 6 , Mic 2:2 3:2 et suivant , Esa 3:13 , 15 Voir Luc (évangile), pp. 61, 62.