sont appelés « enfants d'Ésaü » (De 2:4), « maison d'Ésaü » ( Ab 1:18 ), ou simplement Esaü ( Ab 1:6 , Jer 49:8 , 10 ), et le plus souvent Édom No 20:14 , etc.). Il donne à Jacob le baiser de la réconciliation : Ge 32:3-33:16 (J et E). 6. Dans Ge 36:9-13 (J et P) est indiquée la postérité d'Ésaü. Paul la cite à l'appui de sa doctrine de la souveraineté de la grâce divine ( Ro 9:10-13 ).

5 ), Jérémie ( Jer 1:6 ), etc. ), c'est l'un des^ caractères du Serviteur de l'Éternel, d'après Esa 42:3 qui la décrit sans la nommer » ( Mt 5:3 , comp, v. 6 et Lu 6:20 ). Les apôtres, exhortent leurs frères et s'exhortent eux-mêmes à l'humilité ( Ro 12:19 , Eph 4:2 , Php --pour leur enseigner l'humilité dans le service et l'amour fraternel ( Jn 13:3 , 12 ).

gens sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2:20 et sous les fardeaux de toutes les oppressions et injustices (De 28:48,1Ro 12:4, Esa 10 7 14:25 58:6 , Na 1:13 , Eze 34:27 , 1Ma 8:31, Sir 28:19 et suivant 33:26, etc.). au travail d'un seul : Dieu ( Jn 5:17-19 8:28 10:30 ), travail d'amour pour sauver les hommes ( Jn 13 A cette oeuvre surhumaine, son propre joug est devenu sa croix (Php 2:6,8) ; mais le Seigneur ressuscité

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par néant dans Ps 88:12 ). Cosmogonie), le Dieu créateur a dû soutenir un combat contre l'océan et ses monstres ( Ps 104 , 74:13 L'abîme est situé « en bas », sous la terre ( Ge 49:25 ) ; c'est un lieu désolé, sans firmament par-dessus , sans fondement par-dessous (Hén. 18:12).

Objet sur lequel Ésaïe fit voir à Ézéchias une rétrogradation d'ombre comme signe donné par Dieu (2Ro 20 D'après certains auteurs (LXX, Josèphe, etc.), c'était un escalier quelconque du palais, (cf. 2Ro 9:13 L'appellation « degrés » a suggéré, non sans vraisemblance, que l'obélisque central était dressé sur fut exceptionnel et non pas naturel, puisque inexplicable pour Ézéchias ; le recul de l'ombre (2Ro 20

L'étendue située à l'E, de Jérusalem est la plaine de Jérico (2Ro 25:5, Jer 39:5 52:8 , Jos 4:13 ). 5 A l'Est du Jourdain et de la mer Morte, vis-à-vis de Jérico, s'étendait la plaine de Médéba ( Jos 13: mort (De 34:8), procédèrent au partage du pays de Canaan ( Jos 13:32 ). 6. Le topos pédinos de Lu 6:17 d ésigne un endroit plat où Jésus prononce le discours appelé d'après Mt Il est permis, sans tomber dans l'harmonistique de système, de voir en ce lieu un plateau (ainsi que

Première étape du voyage des Israélites au désert ( Ex 12:37 13:20 , No 33:5 et suivant ). Elle se trouvait sans doute près de l'emplacement de l'ancienne Ramsès, dans le ouâdi Toumilat.

Voir Prêtres, I, 6. 3. Election du roi. La même procédure religieuse, et non civile, a lieu pour le choix de David ( 1Sa 16:13 ), mais restera sans effet jusqu'à la mort de Saül. La parole de Saül à Jonathan est typique ( 1Sa 20:31 ). 16:13 ).

16:14-23 18:6-8 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 1:1-4 , 11 , 19-27 chap. 2 à 6 avec adjonctions, 2Sa 8:7 , 10-13 , 18 2Sa 9 à 20, (sauf 2Sa 12:10 , 12 ) peut-être 17:12-31 , 41 , 50 , 55-58 18:1-5 , 9-11 19:11-24 20:1 , 4-17 21:11-16 23:15-18 2Sa 8:1-6 , 11 2Sa 22 a piété nationale les façonnait : cette vérité, relative sans doute, leur paraissait suffire à la gloire Inutile d'insister sur l'importance des récits du livre de Samuel pour l'histoire d'Israël : sans eux

et d'Alexandre le Grand, auquel il est fait allusion dans les livres apocryphes de l'A.T. (1Ma 1:1 6: 2 8:5,2Ma 8:20, Add. Est 6:10 , 14 ), avait disparu depuis environ deux siècles. Après la victoire du consul romain L. Plus tard, l'apôtre visita à deux reprises les Églises qu'il avait fondées ( Ac 19:21 20:1 , 6 ). Autres passages du N.T. qui nomment la Macédoine ou les Macédoniens : Ac 18:5 1Co 16:5 , 2Co 1:16 2:13

migrations, à leur vol rapide (Sag 5:11), à leur voracité ( Mr 4:4 ), à leur chant ( Ca 2:12 , Ec 12:6 , Sag 17:18), à leurs nids dans les branches ( Eze 31:6 , Mt 13:32 ), parfois aussi construits dans les buissons ; (Lettre de Jérémie 22 ,71) l'amitié qui disparaît est comparée à l'oiseau qui s'envole (Sir 22:20

Pour l'alimentation, le boeuf et le veau étaient sans doute plus estimés que la chèvre ou le mouton ; :23 et suivants ), mais encore ils sont associés aux fautes et aux sanctions : ( Le 20:15 ) le boeuf Sans doute il faut voir dans la familiarité de vie des bergers ou des agriculteurs avec leurs bêtes l'origine Les reptiles étaient redoutés et méprisés ( Le 11:20 , 42 22:5 , Mic 7:17 , Hab 1:14 ). , Hab 1:8 ), le renard ( Ca 2:16 ), le chacal, animal odieux par excellence ( Esa 13:22 34:13 ).