8:6 , Job 24:9 , Ne 5:6 , 8 , Mt 18:25 ). :6 ). , même si elles n'ont pas abouti aux fins qu'elles poursuivaient, elles n'ont pas été, semble-t-il, sans Pour lui, d'ailleurs, la question est sans importance réelle : le retour du Christ et, par conséquent de son côté qu'il a, lui-même, aux cieux, un Maître qui ne fait pas de différence entre les hommes ( Eph

D'après Midd., II, 6, il semble que le parvis des hommes n'était qu'une bande étroite (11 coudées) entre Grande porte ou Porte supérieure. 11. Porte de Coponius. dit 40) et 20 de largeur. très saint 20, entre le lieu saint et le lieu très saint 1 coudée, chambres à l'ouest 6 coudées) ; murs --Pour le temple d'Hérode : Jos, Ant., XV, 11 ; G. V, 5.

Kirjath-Sépher (=ville du livre), identifiée actuellement avec Beit Mirsim (de préférence à Ed-Dhoherîyé), à 20 Habitée par les Ana-kim ( Jos 11:21 ), prise par Josué ( Jos 10:38 12:13 ) ou, d'après une autre version , par Othniel ( Jos 15:17 , Jug 1:11-15 ) ; ville lévitique ( Jos 21:15 , 1Ch 6:58 ).

JHVH » ( No 21:14 , cf. 1Sa 18:17 25:28 ) et des textes comme 1Sa 17:45 et suivant , 2Sa 5:24 , De 23:11 6 , 1Sa 4,5,6 ) ; quand l'arche est ramenée en triomphe à Jérusalem, David et le peuple acclament l'Éternel des armées ( 2Sa 6:2 , Ps 24:7 ). légions d'anges, il faut ajouter toutes les forces de la nature dans le ciel et sur la terre ( Jug 5:20 Seigneur tout-puissant » ou « Seigneur des puissances » et qu'elle transcrive parfois le mot hébreu sans

-17 , Os 6:6 , Mic 6:7 et suivant , Jer 7:22 et suivant , etc.). 11 en sort vivant et vivifiant le matin de Pâques. C'est au point que le programme de son apostolat Ac 26:20 rejoint la prédication de Jean-Baptiste Mr 1:19 2:1-6 ). une même plante avec lui » ( Eph 4:24 , Col 2:20 3:1 et suivants , Ro 6:5 , cf.

--La clef de l'abîme, ou du puits de l'abîme ( Ap 9:1 20:1 ), s'explique par la cosmogonie de l'antiquité --La « clef de la science », accaparée par les docteurs de la loi ( Lu 11:52 ), est plus exactement l'accès Os 4:6 ) et de son salut. (cf. Jn 17:3 )

Cette poterie est faite à la main, sans tour. seulement ils se servaient d'outrés (voir.. ce mot) en peaux de bêtes ( Ge 21:14 , Jug 4:19 , 1Sa 16:20 Ils avaient des ustensiles en terre lors de leur séjour dans le désert ( Le 6:21 14:5 , No 5:17 ). Dans Za 11:12 et suivant , le geste de jeter l'argent au potier est une marque de mépris ; ce passage semble avoir été combiné avec celui de Jer 32:6 , 9 sur l'achat d'un champ, dans l'explication de Mt

Dans Esa 11:2 et Pr 1:7 , les versions grecques rendent indifféremment ce terme par eusébéïa, eulabéïa 6 , cf. ( 1Ti 2:2 , 10 ) elle est une vertu indispensable ( 2Pi 1:6 3:11 ), un trésor incomparable ( 1Ti 4:8 6 ). et à la glorification du Sauveur, l'âme pieuse pénètre l'infini de la sagesse et de l'amour divins ( Eph

Les dents humaines sont mentionnées en diverses circonstances ( Ge 49:12 , No 11:33 , La 3:16 ) ; elles sont un élément de beauté ( Ca 4:2 6:6 ) ; le rire d'un homme, c'est « le rire de ses dents » (Sir 19 51:3 dans LXX), soit dans la rage envieuse ou folle ( Ps 112:10 , Ac 7:54 ), soit dans la désolation sans N'avoir plus que « la peau des dents » ( Job 19:20 ), c'est avoir tout perdu (n. de Vers. du lionceau ( Job 4:10 ), du crocodile ( Job 41:5 ), des sauterelles, comparées à des lions ( Joe 1:6

Sophonie entre 639 et 608 et ferait de lui un contemporain de Nahum, d'Habacuc et de Jérémie ( Jer 1:6 6:1 , 22 et déjà mentionné à propos de Nahum. On la trouve dans Esa 1:9 10:21 11:16 , Mich 5:7 , et aussi dans Jer 23:3 31:7 40:11 - (voir Restes). (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes païennes. 5° Enfin (Sop 3:9,20 No 14:28 , Eze 20:31 33:11 , Ro 14:11 ) Idée fondamentale.

conscience, déclarent la guerre à toute oppression de l'homme par l'homme ( Lu 4:18 et suivant , Mt 20 inégalité dans la longueur du service, que dénoncent les égalitaires mécontents (parab. des ouvriers, Mt 20 jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort sur la croix, et que Dieu lui a donné l'élévation souveraine (Php 2:6- 11). :52 , Ga 3:28 , Col 3:11 ).

observateurs de la Loi, tandis que les malédictions contre ses transgresseurs l'étaient sur l'Ébal (De 27:11,13 l'exil et leur séparation d'avec les Juifs, les Samaritains bâtirent un temple sur le Garizim (2Ma 6: creusé juste à son pied, d'où la femme samaritaine montre à Jésus la direction de son sommet ( Jn 4:20