Le 19:31 20:6 , Esa 8:10 19:3 , où nos versions traduisent par esprits, devins, avenir) Un exemple frappant II Dans le N.T. 1. Souvent les morts sont appelés des esprits ( 1Pi 3:19 4:6 , Heb 12:23 ), parfois des âmes. ( Ap 6:9 20 50 8:21-24 ). Eph 2:1 , 5 5:14 etc.)

IV) ; on les retrouve sous Salomon et Ézéchias (1Ro 4:3,2Ro 18:18 parallèle Esa 36:3 ). Officier, I, 1. , l'un des principaux réformateurs du culte juif, et sans doute rédacteur de certains textes de lois, prêtre et scribe », « scribe versé dans la loi de Moïse », « dans la loi du Dieu du ciel » ( Esd 7 6 , 11 , 21 , Ne 8:1 , 4 etc.).

n'est pas toujours très facile de distinguer celles-ci des cordons et des cordeaux (voir ces mots). 1. terme le plus général, est le plus commun : pour descendre fardeaux ou personnes ( Jos 2:15 , Jer 38:6 spécialement la corde à boyau ou le nerf : les liens de Samson ( Jug 16:7-9 ), la corde de l'arc ( Ps 11:2 21 en général ( Esa 54:2 , Jer 10:20 ), en particulier dans l'image du fil de la vie rompu ( Job 4:21 ) Les cordes, liens ou lacets représentent aussi embûches ( Ps 140:6 ), pièges ( Job 18:10 ), rétribution

Relisons, par exemple, l'énumération des richesses de Job avant son épreuve ( Job 1:3 ), de Nabal ( 1Sa , Mr 9:3 etc.). 3 112:1-3 , Ec 5:18 ). Relire en particulier Job 21 (cf. aussi Jer 12:1 ). 19 et suivant , 1Ti 6:17 , Jas 5:2 ).

Les coupes sont plus spécialement des ustensiles d'origine égyptienne ou phénicienne, avec ou sans anse (voir Divination, 6). La vaisselle du roi Salomon était toute en or (1Ro 10:21). Dieu, en une coupe, un lot d'expériences heureuses ( Ps 16:6 23:6 etc.), mais aussi à un malheureux recevant grâces ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset 14-17 et suivant ) ; 3.

de sel ; seuls, les prêtres avaient le droit de les manger ( Le 24:5 , 9 , 1Ch 9:32 , 1Ma 4:51,2Ma 1: Un jour, David proscrit par Saül, affamé avec ses hommes, s'en fit donner par le prêtre : ( 1Sa 21:1- 6 ) exemple d'indépendance envers la loi rituelle en cas de nécessité, que Jésus cite avec approbation ( Mt 12:3 et suivant ).

T, où nos versions citent les perles ( Job 28:18 , Pr 3:15 8:11 20:15 31:10 ), il faut sans doute y voir bien des perles proprement dites (gr. margaritaï) ; elles sont citées comme ornements symboliques ( Ap 21 :21 ), quelquefois parmi les parures des toilettes recherchées ou prétentieuses ( 1Ti 2:9 , Ap 17:4 18 etc. ; d'où la défense devenue proverbiale : « Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux » ( Mt 7:6

de la nature, la neige est attribuée par les croyants hébreux au commandement de l'Éternel ( Job 37:6 Elle est symbole de fraîcheur ( Pr 25:13 ), de froidure ( Pr 31:21 ), de fertilisation ( Esa 55:10 ), cependant des neiges rouges) en fait un terme de comparaison, pour désigner une lèpre avancée ( Ex 4:6 , No 12:10 , 2 Ro 5:27), pour exprimer la purification du péché ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ), ou pour évoquer une parfaite blancheur ( Da 7:9 , Mt 28:3 , Ap 1:14 ).

L'Apocalypse en fait une formule de l'éternité de Dieu ( Ap 1:8 , voir Ap 1:18 21:6 ). Alpha et Oméga indique la suprématie divine sous trois aspects : 1° Dans le temps. formule « Alpha et Oméga » la pensée exprimée à plusieurs reprises par Esaïe : ( Esa 41:4 43:10 44:6 seulement l'antériorité absolue, il est aussi l'affirmation que Dieu est la source unique de l'existence. 3°

plus juste serait « enseigne », sorte de drapeau ou d'objet distinctif d'un peuple ou d'une tribu. 1. être vu ») désigne les douze bannières qui marquaient la place des douze Tribus campées au désert ( No 1: Nés (litt. « ce qui paraît » ou « ce qu'on lève », comme la perche du serpent d'airain : No 21:9 ) s'applique , 21 , 6:1 51:27 ). traduit « pavillons », dans le sens de drapeau pour navire, parce qu'il s'agit de la maritime Tyr. 3.

V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Le royaume d'Israël ( Ac 1:6 ) est « le royaume », tout court ( Mt 4:23 ), ou encore, d'une façon générale 1 ), se ferme sur le programme d'évangélisation sans bornes, dans l'espace et dans le temps : « ... toutes le titre de Fils de l'homme 14 fois dans Marc : il l'a conservé partout et introduit 19 autres fois, sans 1 , 18 ), soit en eux-mêmes, dans la recherche du Royaume et de la justice de Dieu ( Mt 6:19-7:11 ) ;