1 Ro 3:28 , Esa 11:2 42:1 ). Les prophètes sont saisis par l'Esprit divin : ( 2Ch 24:20 , Ne 9:30 , Esa 6 61:1 , Jer 42:7 , Eze 1- 3 11:5 , Am 7 , Mic 3:8 , Hab 2:1 , Za 1:6 , 2Pi 1:21 ), etc. Les charismes sont des dons de l'Esprit ( Jn 20:22 , Ro 12:6 et suivant , 1Co 12:1 , 11 , 28 ). 16 Eph 4:30 1Th 4:8 5:19 , Jude 1:19 ).

, qui ne sont pas toujours exprimées par les termes hébreux et grecs correspondant au mot français. 1. 17  ; voir encore Ro 8:21 , Ga 2:4 5:1 , 1Co 9:19  ; parrêsia, 1Ti 3:13 ). du péché ; en effet, « celui qui commet le péché est esclave du péché » ( Jn 8:34  ; voir aussi Ro 6: Jésus l'affirme sans cesse implicitement (voir par ex. la parabole des deux fils, Mt 21:28 , ou le « peut-être » de Lu 20:13 ).

est le bruit éclatant qui accompagne l'éclair (voir ce mot) dans un orage ; il n'y a pas de tonnerre sans éclair, bien que souvent l'éclair ne soit pas visible ; par contre il peut y avoir certains éclairs sans 4 ) ; les éclairs sont les flèches de l'arc de Yahvé et le tonnerre est sa voix ( Ex 9:23-34 19:16 20 , Esa 29:6 ) ; il disperse les ennemis ( 1Sa 7:10 , Ps 77:18 81:8 ) ; il est un signe ( Ex 19:16 20:18 Pour le surnom « fils du tonnerre » ( Mr 3:17 ), voir BOANERGES.

L'apôtre Paul emploie quatre fois le mot : Ga 4:3 , 9 et Col 2:8 , 20 . fois il est question des « éléments du monde », sauf Ga 4:9 , mais l'emploi de l'expression au verset 3 17 , Ap 1:20 , Clém. d'Alexandrie, Strom., 6:5). Les « rudiments du monde » viseraient donc les êtres spirituels qui, dans la croyance populaire, et sans Cette seconde interprétation est sans doute conforme à l'enseignement de l'apôtre sur l'opposition entre

En effet, d'après Hab 1:6 et Hab 3:16 et suivant , l'invasion des Caldéens est proche. La critique a cru discerner dans Habacuc des morceaux supposés originairement distincts ( Hab 1:6-11 Se servira-t-il sans mesure du bras du méchant ? d'une manière semble-t-il plus conforme au texte hébreu : le juste vivra par sa fidélité) ; (e) Hab 2:5-20 Esa 11:9 ) Le Talmud fait allusion à Ps 15 , Esa 33:15 , Mic 6:8 , Esa 56:1 et Hab 2:4 , quand il dit

, il est impossible qu'un peuple (le peuple élu comme un autre) méconnaisse les justes lois de Dieu sans nations est subordonnée à un certain nombre de nécessités morales qu'elles ne peuvent pas enfreindre sans Esa 3:9 et suivants , Jer 8:11 et suivants ). 13 , Eze 34:17 , Mal 3:5 etc.). De même saint Paul : ( 1Th 3:13 5:23 , 1Co 1:8 5:13 , 2Co 1:14 5:10 , Ro 2:5 , 16 , Phil 1:6 , 10 2:16

Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue : ( Lu 1:1-4 ) il a eu C'est lui seul qui rattache son sujet à la grande histoire ( Lu 2:1 3:1 et suivant ) ; ce dernier point et suivants ) et souligne la lenteur des disciples à le comprendre ( Lu 24:21 , Ac 1:6 ). Lu 6:20 , 26 parallèle Mt 5:3 , 10 ) ; mais contre cette interprétation matérielle s'inscriraient en Mt 6:25 , 34 ).

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et que Luc emploie dans un sens particulier pour traduire l'araméen Cananaïos ou Cananitès ( Mr 3:18 , Voir Simon, parag. 6. Pour zèle, zélé, voir Jalousie.

3 , etc.). 15, 36 6:40, etc., Mt 11:28 , Jn 15:5 , etc.). Le mal est le contraire du bien comme les ténèbres sont le contraire de la lumière ( Jn 3:19 , Eph 5: Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière ( Jn 1:4-11 , 3:19 ) ; mais la victoire limitée des 3 , cf. 1Co 11:1 ).

Il importe de les bien distinguer pour ne pas fausser la compréhension des textes. 1. La ville était le lieu de réunion de l'assemblée des « enfants d'Israël » ( Jug 20:1 , 3 21:1 , 5 , 8 , 8 , 10 , 12 41:1-3 ). volontiers celle où Ismaël précipita ses malheureuses victimes ( Jer 41:7 , 9 ), un haut-lieu mais sans La continuation des fouilles apportera sans doute de nouvelles lumières et il faut les attendre patiemment

Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . Voir encore Ap 16:15 19:9 20:6 22:7 , 14 . 11 ) et celui de Luc ( Lu 6:20 , 26 ). Il est plus simple d'admettre que les béatitudes 3, 5, 6 et 7 ont été prononcées dans des circonstances On ajoute que Matthieu a pu interpréter les paroles de Jésus dans leur sens spirituel sans être infidèle

Séar-Jasub ( Esa 7:3 ) et son frère nouveau-né Maher-Salal-Has-Baz devaient devenir par les noms qui Tout cela se produira dans un bref délai ( Esa 7:3 , 9 8:1-4 , 17 10:20 , 23 ). surnaturelle, Emmanuel, dont l'action est destinée à s'étendre sur tous les siècles ( Esa 7:10-14 , 17-25 8:6- 10 , 19-22 9:1-6 10:20-23 Esa 11 Esa 12 ). style d'Ésaïe mais qui est tout à fait à sa place comme conclusion de l'oracle sur Emmanuel, a été sans