ouragans oui tombent parfois des hauteurs dans la cuvette du lac de Génézareth, et bien connus grâce aux deux formes de la racine sâar, exprimant principalement le vent qui fait rage ( Ps 50:3 148:8 , Jon 1 4 , 11 est désigné par le grec thuella dans Heb 12:18  ; le kheimôn est la trombe de pluie ( Mt 16:3 , Ac 27:20 passionnés ( Ps 55:9 ), des invasions étrangères et des horreurs de la guerre ( Am 1:14 , Esa 5:28 66:15 comme les jugements de l'Eternel ( Os 8:7 , Esa 4:6 17:13 25:4 29:6 40:24 , Jer 4:13 , Na 1:3 Eze 13:11

:13-19 et Jug 1:12-15 . , 20 et Jos 15:13-19 Jug 1:27 et Jos 17:11-13 Jug 1:29 et Jos 16:10 Jug 1:21 et Jos 15:63  ; 3° même Othniel ( Jug 3:7 , 11 ). (voir Jug 15:20 ) III APPENDICE (17-21). Jug 17:3,4 17:4,5 18:17,18 et Jug 18:19,20 ).

de Mt 6:13 , et celles que saint Paul place parfois à la fin d'un développement ou d'une lettre ( Ro 11 :36 16:25-27 , Eph 3:20 , 1Ti 1:17 , cf. En un sens restreint, les liturgies ont désigné de ce mot deux formules particulières, dont le texte

Sur la part que JHVH prend aux combats des Israélites, voyez le cantique de Moïse ( Ex 15:3 ), celui JHVH » ( No 21:14 , cf. 1Sa 18:17 25:28 ) et des textes comme 1Sa 17:45 et suivant , 2Sa 5:24 , De 23:11 Ge 32:2 ), de « saintes myriades » (De 33:2), des créatures célestes prêtes au combat ( Jos 5:13 , 15 légions d'anges, il faut ajouter toutes les forces de la nature dans le ciel et sur la terre ( Jug 5:20 C'est sous cette dernière forme (Kurios Sabaoth) qu'il se trouve deux fois dans le N.T., dans Ro 9:29

et Othniel ( Jug 1:12-16 , 20 Jos 14:6 , 15 15:13 , 19 ). 11:26 et suivant s). -20 ). Jos 17:11 et suivants ) demeurèrent en la possession des Cananéens. De 33:20).

. -2 No 10:11-20 13 , récits et lois de la période qui s'étend du Sinaï jusqu'au moment du départ de m. et le 15 e j. du 1 er m. » n'est qu'un rappel de la date de la Sortie. --Les parties qu'on peut rapporter à J sont, entre autres : No 10:29 , 32 11:4-15 , 18-24 31-35 22:22 -35 à E : No 11:16,17 , 24-30 12:1-15 20:14-21 21:21-24 , et la plus grande partie de l'histoire de Balaam , les noms de Tabeéra et de Kibrôth-Hattaavâ ; No 20:11-13 , le nom de Meribath-Kadès, etc.) ; (b) des

compréhension de l'avenir et un sens exact des réalités : la ville s'éleva sur les bords de l'Oronte, à environ 15 Aux deux voyages suivants, Paul partit par la voie de terre, en suivant la grande route vers Tarse et l'Occident ( Ac 15:40 18:23 et suivants ). Les débuts de l'Église furent attristés par les divisions intestines entre les deux partis pagano-chrétien Ac 11:27-30 15:1-22 ).

Jer 48:11 ) ; le chap. 2 fait penser à Esa 34  ; l'expression de Sop 2:15 (siffler en signe de dérision d'où le moine Thomas de Celano a pris, vers 1250, l'hymne célèbre du Dies iroe, est emprunté à Soph 1:15 On la trouve dans Esa 1:9 10:21 11:16 , Mich 5:7 , et aussi dans Jer 23:3 31:7 40:11 - (voir Restes). (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes païennes. 5° Enfin (Sop 3:9,20 No 14:28 , Eze 20:31 33:11 , Ro 14:11 ) Idée fondamentale.

Les bénédictions de Jacob ( Ge 49:22-26 ) parlent de Joseph et nullement de ses deux fils. cantique de Débora, il se pourrait que les Éphraïmites se fussent adjoint des Amalécites ( Jug 5:14 12:15 Jéroboam I er (1Ro 11:26) devait être originaire de la même tribu : les villes de Sichem, Thirtsa et Benjamin et Makir, car les textes englobent l'une et l'autre sous l'expression « maison de Joseph » 1Sa 19:20 Deux indications retiennent encore l'attention : c'est en Éphraïm que se trouvait le sanctuaire national