La critique a cru discerner dans Habacuc des morceaux supposés originairement distincts ( Hab 1:6-11 En réalité, on ne parvient à distinguer dans notre livre que deux morceaux principaux : les chap. 1 et d'une manière semble-t-il plus conforme au texte hébreu : le juste vivra par sa fidélité) ; (e) Hab 2:5-20 Esa 11:9 ) Le Talmud fait allusion à Ps 15 , Esa 33:15 , Mic 6:8 , Esa 56:1 et Hab 2:4 , quand il dit : « David établit onze commandements ; Ésaïe les réduit à six, Michée à trois, Ésaïe de nouveau à deux

Ce terme, dont l'étymologie et le sens demeurent encore très obscurs, ne se trouve que dans Le 16:8-11 ; il y est mis en rapport avec l'un des deux boucs utilisés pour le rituel de la fête juive des Expiations peuple, était censé le charger des péchés d'Israël ; après quoi il était renvoyé au désert ( Le 16:20 propre, qu'on ne saurait d'ailleurs attribuer au bouc en question, car d'après Le 16:8 , entre les deux implique leur renvoi à l'auteur ou à la source d'où ils émanent.

9 La Grèce 323 avant Jésus-Christ Voir Atlas 10 L'Empire Romain au temps de Jésus-Christ Voir Atlas 11 12 Ancient Orient Voir Atlas 13 Egypte Antique Voir Atlas 14 Les Enceintes de Jérusalem Voir Atlas 15 Palestine sous la Royauté Voir Atlas 18 Palestine Moderne Voir Atlas 19 Palestine Physique Voir Atlas 20 Palestine à vol d'oiseau Voir Atlas 21 Construtions de Salomon Voir Atlas 22 Temple de Salomon Voir

suivants , 2Sa 11:13 , 1 Ro 16:9 20:16, cf. Judith 12:20 13:2,1Ma 16:16). --Le propre de l'ivresse est de pousser à la violence (Sir 31:25,29-31) et à la luxure ( Hab 2:15 , Eph Ps 104:15 , Sir 31:27). , Mic 2:11 , Esa 5:11 22:13 28:1 , 7 ).

17-25 21:15-22 ). Nous connaissons la liste de ses principaux fonctionnaires ( 2Sa 8:15-18 20:23-26 ). ch. 15-19). (cf. 1Sa 21:1 , 13-15 27:9-11 , 2Sa 8:2 ) C'étaient les moeurs d'un âge encore à demi-barbare. Il devint le modèle sur lequel furent jugés tous les rois postérieurs, (cf. 1Ro 11:34-38 15:3-5,2Ro 18

pas un changement des coeurs ( Am 2:6-8 3:9-15 4:4 5:5-15 , 21-24 6:4-8 ). chez Amos et Osée ( Os 13: Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être Pour Sophonie, qui parle aussi de ce rétablissement (Sop 3:9,20), le Jour de l'Éternel verra comparaître Ézéchiel insiste sur ce jugement individuel ( Eze 11:17 , 21 36:25-32 24:12-16 ) ; s'il proclame l'anéantissement la patience de Dieu, même à l'égard des Gentils ( Jer 16:19 12:15 , 17 ) ; lui aussi prévoit une restauration

( Esa 49:15 ). Ce sont : l'aveu de la culpabilité ( Jer 14:20 ), la contrition du coeur ( Ps 51:19 , Esa 57:15 ), l'humble Lu 11:4 ). Il le décrit magnifiquement dans la scène du retour de l'enfant prodigue ( Lu 15:20-24 ). Il a souci des pécheurs, il les appelle ( Mr 2:17 = Mt 9:13 , cf. Lu 15:32 ) et va les chercher.

Écoute, Israël, je suis Jéhovah, ton Dieu, qui t'ai tiré du pays d'Egypte, maison d'esclavage » ( Ex 20 De 5:15 15:15 24:18-22 16:3), et conclut sur une double association d'idées bien propre à faire réfléchir Israël : « Je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal » (De 30:15). Jn 15:20 16:4 , Mr 8:18 , Lu 24:6-8 , Ac 11:16 20:31 , etc.. « Faites ceci en mémoire de moi » ( Lu 22:19 , 1Co 11:24 et suivants ).

une génisse dressée, Os 10:11  ; à une laitière, Esa 7:21  ; à une génisse de labour, Jug 14:18  ; à A l'hôte de passage on offrait généralement un veau ( Ge 18:7 , Lu 15:23 ). Les bêtes destinées à être mangées étaient engraissées à l'étable (1Ro 4:23, Pr 15:17 , Am 6:4 , Mal 4:2 , Lu 13:15 ). , comme un rimoû. » C'est certainement le reêm Pour le « boeuf sauvage » (teô) de De 14:5 et Esa 51:20

de Palestine est interrompue au Nord du Carmel par un petit golfe, la baie d'Acre, où se font face deux Acco n'est mentionnée qu'une fois dans l'A.T. : d'après Jug 1:31 elle appartenait théoriquement à la Elle est souvent citée dans (1Ma 5:15,22,55 10:1,39,56 11:22 12:45). St Paul y trouva des frères à son passage lors de son dernier retour à Jérusalem ( Ac 21:7 ). ; elle rappelle la mention de la bénédiction de Jacob : « D'Asser vient le pain savoureux » ( Ge 49:20