(forme abrégée du grec Clêopâtre) L'un des deux disciples que le Seigneur ressuscité aborda sur le chemin d'Emmaüs ( Lu 24:18 ). on a voulu voir Luc l'auteur du récit, ce que rend improbable leur façon de parler en Juifs ( Lu 24:20 Dans leur désespoir, les deux disciples avaient évoqué la carrière du Maître (verset 19 et suivant ),

plus étroit que notre mot français : nous l'entendons d'un enfant qui a perdu père ou mère, ou les deux Sir 4:10 etc.), et l'Israélite aimait à considérer son Dieu comme le Père des orphelins ( Ps 10:14-18 68:6 , Jer 49:11 , Sir 35:17). Le N.T. emploie deux fois le terme d'orphelin (gr. orphanos) Dans Jas 1:27 orphelins et veuves représentent Dans Jn 14:18 , la promesse de Jésus à ses disciples, lors des adieux de la chambre haute : « Je ne vous

Les questions personnelles se pressent autour de ces informations ( Ge 43:27-29 , 2Sa 20:9 etc.) ; en plus commune dans l'A.T., et aussi dans le N.T., où elle est parfois littéralement traduite ( Jug 19:20 , 1Sa 25:6 , Jn 20:19 , 21 , 26 , 1Pi 5:14 etc.). Les vivats réservés aux rois étaient plus ou moins stéréotypés ( 1Sa 10:24 , 1 Ro 13:9 , 2 Ro 11:12 , ( Esd 4:17 5:7 ) De même, dans deux lettres de l'époque apostolique, c'est la salutation classique du

Paul est prisonnier ( Col 4:3 , 18 , Phm 1:1 , 9,10 , 18 ). L'envoi de Tychique est mentionné des deux parts en termes presque identiques ( Col 4:7 , 9 , Eph 6:21,22 Les rapports de sujets et de termes sont plus fréquents que dans tout autre groupe de deux écrits du 3-8 ) renseigne indirectement sur les qualités des lecteurs, tandis que 3° l'intercession ( Col 1:9-11 CONCLUSION ( Col 4:7-18 ).

Cette coutume a son origine dans 4 passages de la loi : Ex 13:9-16 , De 6:8,18. l'intérieur du bras de telle sorte que lorsqu'on joint les mains elle vienne reposer sur le coeur (De 11 :18). La poche est placée entre les yeux ( Ex 13:9 etc.) ; la lanière est nouée derrière la tête, les deux forme de la lettre hébraïque daleth, et celui du bras la forme d'un yod (voir Écriture, III) ; ces deux

connaître Jésus, a entendu Jean-Baptiste et s'est attaché a lui ( Jn 1:35 , 40 ) ; il est l'un de ses deux du lac où les pêcheurs ont repris leurs filets, et les abandonnent à son appel ( Mr 1:16 ss ; Mt 4:18 Si les synoptiques ne mettent plus en scène André, ses deux autres apparitions dans le quatrième évangile l'insuffisance ( Jn 6:8 et suivant ), enfin ce sont les Grecs anxieux de voir Jésus ( Jn 12:20-22 ) quatrième évangile sont confirmés par la place qu'il occupe dans toutes les listes des Douze : ( Mr 3:18

Le récit de Ex 18:13 et suivants fait allusion à quelque crise d'autorité que nous discernons mal. C'est à eux que le père peut remettre son fils indocile (De 21:18 et suivants ). Il prévoit des juges et des fonctionnaires dans toutes les villes (De 16:18). 5:7 , 20 , 23 , Eze 22:12 ) ; Esa 11:3-5 donne le portrait du vrai juge. Il prononçait : Coeswrem appello ( Ac 25:11 et suivant ).