Ce n'est qu'après l'exil que l'on reconnu qu'une malédiction injustifiée n'a pas d'effet ( Pr 26:2 ), ou que Yahvé peut changer une malédiction en bénédiction (De 23:5 et suivant , Ne 13:2 ). Souvent la malédiction est accompagnée d'un rite de magie imitative : la femme soupçonnée d'infidélité , ou bien remplacée par un euphémisme ( 1Sa 25:22 , 2 Ro 6:31). Une substitution semblable est le pivot de l'interprétation paulinienne de la rédemption.

laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne la donne pas comme le monde la donne » ( Jn 14:27 ), c-à-d T, sont du reste modérés (par ex. les habiles compliments d'Abigaïl à David : 1Sa 25:23 et suivants ) Ne 2:3 , Da 2:4 5:10 ) ; ils se sont perpétués à travers les siècles. dans deux lettres de l'époque apostolique, c'est la salutation classique du temps : khaïreïn ( Ac 15:23 23:26 ).

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et J-C), mais que c'est vers 64-65, surtout sous Gessius Florus, qu'ils ont joué un rôle de premier plan par leur folle révolte contre Rome (voir Palestine au siècle de J-C, par. 8 et 9). Mais il est difficile d'admettre que, dans les listes des Douze, il n'y en ait eu qu'un à louer pour

Pr 16:31 23:22 ). Toute dérogation à cette règle de déférence était jugée scandaleuse (De 28:50,2Ro 2:23, Esa 47:6 ). La sagesse des vieillards est proverbiale ( Job 12:12 ). Il y est recommandé, là comme ailleurs, de ne pas attendre l'âge mûr pour se tourner vers Dieu, dont la fidélité est assurée jusqu'à la blanche vieillesse ( Esa 46:4 , Ps 92:15 ).

: et suivant , Mt 10:27 ), tantôt il désigne un état d'ignorance ( Ps 18:29 107:10 , Mt 6:23 ), et, par extension, le paganisme ( Ac 26:18 ) ; tantôt un état de péché ( Esa 5:20 60:2 , Jn 12:35 , 1Jn 2:9 ou l'humanité asservie au péché ( Jn 1:5 ), enfin un état de terreur ou de châtiment ( Am 5:18 , Joe 2: 2 , Soph, 1:15 , Mt 8:12 22:13 25:30 , Jude 1:13 ). Mt 6:23 , Lu 11:35 22:53 ) et plus encore dans les épîtres de Paul (cf. 1Th 5:4 et suivant , Ro 13:12

Le prophète est porteur d'un terrible message de condamnation contre les prêtres infidèles ( Mal 2:1 Croire que l'Éternel ne punit pas le mal est une impiété ( Mal 2:17 ). -C. ; Édom a dû subir un premier désastre au moment où Malachie prophétise. -C. (Diodore, XIX, 94). -C.

certain genre de brebis (aries laticauda), très appréciée dans l'alimentation des Orientaux ; elle est :19 , et probablement 1Sa 9:24  : l'épaule et la queue, au lieu de : l'épaule et ce qui l'entoure). 2. Le terme ordinaire est zânâb, appliqué dans l'A. serpent ( Ex 4:4 ), au chacal ( Jug 15:4 ), au léviathan [v. ce mot] ( Job 40:12 ), comme le grec oura est De 25:18, c'est une forme verbale apparentée (zinnéb) qui veut dire : attaquer une troupe en queue, c-à-d

Il est quelques fois employé au fig. : demeure de la gloire ( Esa 11:10 ), de la justice ( Jer 31:23 Par anthropomorphisme, le ciel est considéré comme la demeure de Dieu ( Ps 33:13 et suivant , Am 9:6 vaudra l'abandon par Dieu de sa demeure, qui était aussi leur demeure, comme centre de la nation ( Mt 23 l'habitation permanente de Dieu et de Christ chez le chrétien : « nous ferons notre demeure chez lui » ( Jn 14:23 la source de son instruction ( 1Jn 2:27 ), sa lumière ( 1Jn 2:10 ) et sa force de victoire sur le péché

Elle est arrosée par de nombreux cours d'eau dont les plus importants sont le Nahr ez-Zerka (le fleuve (c) Les monts de Judée (voir ce mot). De ce lac, d'une altitude de 2 m. au-dessus de la Méditerranée, au lac de Tibériade qui est à 210 m. Sa surface, d'un bleu indigo, est à 394 m. au-dessous de la Méditerranée, et comme l'eau a une profondeur L'un d'eux, le Birket er-Râm, en forme de coupe, est rempli par une importante masse d'eau formant un

L'hébreu dispose de quatre termes désignant, avec des nuances particulières, ce qui est cause de répugnance et de dégoût, ce qui est attentatoire aux convenances, offensant pour la dignité, ce qui provoque la Pr 11:1  ; mauvaises pensées, Pr 15:26  ; immoralité, Le 18:22-30  ; péché en général, Sir 15:13) ; 2° divinités païennes, spécialement des divinités astrales : Astoreth, Kémos, Milcom, De 13:14 17:4,2Ro 23 :13, Sir 49:2).