mecharéth  ; grec doulos, païs, thérapôn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d la famille : les serviteurs d'Hérode ( Mt 14:2 ), David serviteur de Dieu ( Lu 1:69 , Ac 4:25 ), Jésus désigner Moïse, serviteur, en tant qu'administrateur de la maison de Dieu (équiv, à leitourgos dans Heb 8:2 45 , Lu 12:42 ) ; leitourgos , serviteur, ministre, plutôt dans le sens d'un service public ( Heb 8:2 épîtres de Paul et dans les Actes pour désigner un office se rapportant à l'activité pour Christ ( 1Th 3:2

Lagash ou Shirpourla (Tello), Isin, Oumma (Djoha), Shourouppak (Fara), Adab (Bismaja), Nippour (Niffer). 2. de dix rois qui régnèrent avant le déluge pendant 432.000 années ; l'auteur sacerdotal ( Ge 5 , P) est -C. Venaient-ils de l'Inde, du Caucase, de l'Elam ou d'autre part ? On ne le sait pas. Ce qui est certain, c'est que, 3.000 ans avant J. -C, au plus tard, les Sumériens avaient développé l'art d'écrire (cunéiforme), l'architecture (briques

Mais le rapprochement est ici tout verbal. pour la largeur, environ 80 cm. ; c'était un coffre portatif, destiné à contenir « le témoignage », c-à-d autre fois, pour désigner la caisse de joncs bitumée dans laquelle Moïse fut exposé sur le Nil ( Ex 2: Une autre tradition (P) dit : sept couples des animaux purs et un couple des animaux impurs ( Ge 7:2 sans parler des oiseaux dont la capture eût été hors de sa portée et des bêtes dont la seule rencontre est

-C, dans un site plus favorable à un repaire de brigands qu'à un centre de commerce. région de Sardes avait donné son nom à une pierre précieuse (voir art.) : sardios =la [pierre] sarde, c-à-d l'est. précisément son Église à la vigilance : le Fils de Dieu viendra aussi comme un voleur ( Ap 3:3 , cf. 1Th 5:2 L'Église, autrefois vivante, est morte.

Salomon ressortit à la poésie descriptive, cherchant dans la nature matière à énigmes moralisantes. 2° s'explique le ton de beaucoup de sentences : Mon fils, mes fils ( Pro 1:8 , 10 3 1 , 11 , 21 , Sir 2: gardé çà et là quelques spécimens ( Jug 8:21 , 1Sa 10:24 : 14 , 1 Ro 20:11, Os 4:11 , Eze 16:44 , Job 2: Il en est du contenu comme de la forme. -C.) en voie d'achèvement.

Ici, il est nécessaire, pour bien comprendre les recommandations répétées des épîtres à ce sujet, de -C, le nombre des esclaves était allé croissant, et les campagnes, malgré les efforts du gouvernement Quant au travail en lui-même (qui n'est pas mentionné dans cette description du châtiment), il était cette période autant de jours que son garçon serait « déréglé », c'est-à-dire manquerait le travail ; 2° Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie

Il est le « vaisseau du désert ». C'est probablement le békèr (fém. bikrâh) de Esa 60:6 et de Jer 2:23 . Le chameau est très peu intelligent. -C.) renferment des ossements de chameau. La reine de Séba transporte sur ses chameaux les riches présents offerts à Salomon (1Ro 10:2).

-O, de Beit Djibrîn (Eleuthéropolis), mais le même site est réclamé plus justement, semble-t-il, pour La localisation de Mitspé de la Séphéla est donc encore inconnue. 2. -C), le gouverneur Guédalia, choisi par le roi de Babylone, s'installa à Mitspa, où des Juifs anti-caldéens Au retour de l'exil Mitspa était chef-lieu de district ( Ne 2:7-15 - 19 ), et au temps des Macchabées L'identification de Mitspa de Benjamin n'est pas non plus établie.

Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bâtie à l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de la Méditerranée une colline réputée imprenable ( 2Sa 5:6 ), quoique moins haute que les élévations voisines ( Ps 125:2 En effet, sur une distance de 2-3 km., la différence de niveau est de 150-180 m., la ligne de partage L'Étang Supérieur de Esa 7:3 36:2 est peut-être, mais ce n'est pas certain du tout, le réservoir actuel -C, par l'empereur Adrien, Jérusalem, plus que toute autre ville, fut prise et saccagée à travers les

-C, les rois de Syrie et d'Éphraïm firent alliance contre le royaume de Juda dont ils pensaient vaincre surtout la délivrance que Dieu enverrait à son peuple, avant que l'enfant sût distinguer le bien du mal, c-à-d Mic 5:2 ) Dans l'esprit du prophète, cette espérance devait se réaliser à bref délai : le moment était -C, ayant en définitive à sa source une faute de traduction, un grossier contresens), cette explication Voir Jésus-Christ, II, 2.