Abstraction faite de la préface ( Ac 1:1-2 ), on peut distinguer trois grandes parties dans notre livre 1 , 6 ). Quelques textes attestant la croissance de la communauté : 2:41 4:4 6:7. 2. :1-21:16 ). 6. Ga 2:10 ) lequel voyage intermédiaire est expressément nié par Ga 1:22-2:17  ?

vie des femmes en Orient ; voir Rébecca ( Ge 24:65 ), Tamar ( Ge 38:14 ), l'épouse du Cantique ( Ca 4:1 6:7 ). Arracher le voile, c'est proclamer la honte ( Esa 47:2 ). retire ( Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile recouvre le geste équivoque ( Ge 20 36 39:38 40:5 ), deuxième voile ( Ex 26:31 , Le 4:6 etc.).

Sag 6:23 7:13), ou qu'elles encouragent le croyant à ne point envier les pécheurs ( Pr 3:31 23:17 , Ps 37:1 73:3 etc.). Phtonos, l'envie proprement dite, est le mobile : du Tentateur pour introduire la mort dans le monde Sag 2: 29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ). image de l'oeil envieux, qui paraît donc une fois dans Marc est exactement illustrée dans Matthieu ( Mt 20

T, que Marie, soeur de Moïse ( Ex 15:20 ), et Hulda, contemporaine du roi Josias (2Ro 22:14), qui soient Le texte hébreu nous signale encore en Noadia ( Ne 6:14 ) une femme qui appartenait au clan des faux --Le N.T. ne cite qu'un nom de prophétesse : Anne, fille de Phanuel ( Lu 2:36 ). Il manifeste : 1° Le don accordé à un certain nombre de personnalités de voir dans l'avenir et de prédire On trouve une définition de ce mandat prophétique dans De 18:15 et suivants . 2° Une grâce, qui s'est

Pour les autres espèces, on ne peut faire que de vagues conjectures. 2. qôts ( Ge 3:18 , Ex 22:6 , Jug Syn. : épines. 6. khôakh ( 1Sa 13:6 , 2 Ro 14:9 , 2Ch 25:18 , Job 31:40 41:6 , Vers. . : dard, Pr 26:9 , Ca 2:2 , Esa 34:13 , Os 9:6 ). 44 , Jn 19:2 , Heb 6:8 ). Il faut y ajouter les nombreuses espèces du suivant. 20. tribolos ( Mt 7:16 , Heb 6:8 ).

8 , 1 Ro 14:6 ). Ac 6:2 , 6 ) ceux dont le témoignage est normatif. 6 ). Ga 1:1 ) pour « faire les fonctions d'ambassadeurs pour Christ » ( 2Co 5:20 ) et mener, avec tous ses 7 , 2Ti 4:2 ), ni du don des miracles ( Lu 10:1-20 ), ni de la transmission de l'Esprit saint ( Ac 10

Le choix de Samuel sous l'inspiration divine est ratifié par le peuple ( 1Sa 11:12 , 15 , 2Sa 2:4 5:1 :7,2Ro 10:1,5 23:1). 2,19 etc.) ; l'influence religieuse se fait nettement sentir dans leur organisation ( Esa 28:6 , De 31 7 10:8 , Ne 2:16 ) et principalement par le grand-prêtre (Aggée). 6. 14:20) ; le grand-prêtre est alors le véritable chef de l'Etat.

au milieu d'eux » ( Job 1:6 ). » Avec le livre des Chroniques ( 1Ch 21:1 ), nous franchissons une nouvelle étape. « Satan se leva contre , 2Co 11:3 , explicite dans Ap 12:9 20:2 . Les deux passages : Jude 1:6 et 2Pi 2:4 , relatifs à la chute des anges, montrent que le livre d'Hénoc Mais, au temps marqué, il est réduit à l'impuissance et lié pour mille ans dans l'abîme ( Ap 20:1-3 )

Dans De 14:1-2, l'adoption d'Israël comme collectivité est nettement marquée : « Vous êtes les enfants J'ai nourri des enfants et je les ai vus grandir, mais ils se sont révoltés contre moi » ( Esa 1:2 , Jer 31:20 ) Quel amour immense pour ses enfants dans Esa 45:1 , 13 et dans Esa 43:6  : « Je dirai au Esa 1:2 , 19 ). (b) La paternité de Dieu devient uniquement un fait d'ordre spirituel. 2 , Jas 1:17 et suivant , Heb 12:4 , 13 ). 5.

Les jardins de Palestine étaient plantés de fleurs et de plantes aromatiques ( Ca 6:2 4:16 ), d'oliviers , Ec 2:5 et suivant , Sir 24:31). L'existence d'un jardinier dans la propriété de Joseph d'Arimathée, au printemps ( Jn 20:15 ), semble Syn. : parc ; jardin du palais, d'Uzza, 2Ro 21:18-26 ; de Cyrus, Ne 2:8  ; d'Assuérus, Est 1:5 7:7  ; voir Jardin du roi), où ils donnaient des fêtes ( Ca 5:1 ).

1. désignant une paire) serait mieux traduit par « pattes » : d'agneau, bélier, etc. ( Ex 12:9 29:17 , Le 1: 12 ), et les pattes postérieures saltatoires des insectes sauteurs comme la sauterelle ( Le 11:21 ). 2. L'hébreu chôq, plus fréquent, désigne les jambes de l'homme ( Ca 5:15 , Da 2:33 ) ou de la femme ( Esa No 6:20 , etc.) ; dans les derniers passages, il vaudrait peut-être mieux lire : « cuisses », comme dans

L'onction était en Israël le rite du sacré ( 1Sa 9:16 15:1-17 Ps 18:50 20:7 La 4:20 ), d'où la formule 4:25 , Mt 1:16 16:16 26:63 , Mr 8:29 14:61 , Lu 2:11 9:20 , Jn 6:69 10:24 11:27 20:31 , Ac 2:36 etc.) » ( Ac 1:6 ). 2 6:12 ). Esa 4:2 9:5 10:27 11:1 14:29 16:1-5 28:5 42:1 43:10 52:13-53:12 , Jer 23:5,6 30:9-21 33:13-15 Os 3:5