I Dans l'A.T. 1. Fils de Jacob (voir art. suiv.). 2. Homme d'Issacar ( No 13:7 ). 3. Bisaïeul de Judith ( Jug 8:1 ). 7. Officier de Judas Macchabée (1Ma 5:18,56,60). 8. Erreur probable pour Jean, l'aîné des frères Macchabées, dans 2Ma 8:22 10:19 ; voir Jean, 2 . dit Barsabas (=fils de Saba), disciple du Seigneur, d'après certaines traditions l'un des 70 ( Lu 10:1 qui fut présenté avec Matthias pour remplacer Judas parmi les Douze ; il était surnommé le Juste ( Ac 1:

Xerxès I er (485-465), ou Assuérus ( Est 1:1 , etc.), fut battu par les Grecs à Salamine (480). T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach , 1:1 , 7 7:1 , Esd 4:5-24 5:5 , 7 6:1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms.

1. Beau-père de Saül ( 1Sa 14:50 ). 2. Fils du sacrificateur Tsadok ( 2Sa 15:27 , 36 , 1Ch 6:8 ). Abiathar, à se renseigner sur les plans d'Ahitophel et d'Absalom et à en informer David ( 2Sa 17:17-22

D'après P ( Ge 10:7 , 1Ch 1:9 ), fils de Cus et père de Séba et Dédan, alors que J ( Ge 10:28 ) fait arabes (voir Cus, Jokthan, Table des peuples) ; et Raéma, qui est encore associée à Séba dans Eze 27:22

Ce titre est appliqué à Dieu : 1. dans l'A.T., où l'hébreu mekhôqéq signifie « celui qui grave » [la loi], allusion aux arrêts définitifs de Sa justice) ( Esa 33:22 , De 33:21 [V S. : prince) ; 2. dans

Les deux fils du prêtre Héli, de Silo ( 1Sa 1:3 ), prêtres eux-mêmes. Leur conduite indigne et profane ( 1Sa 2:12-17 ), insensible aux avertissements de leur père ( 1Sa 2:22

textes montre que les auteurs hébreux distinguaient fort bien ces deux notions l'une de l'autre ( Ec 1: Le mérite de Job fut, au sein des épreuves, de ne « proférer aucune sottise contre Dieu » ( Job 1:22 Pr 22:15 ), qu'elle est le fait des gens sans discernement ( Ec 10:13 ), mais qu'elle n'empêche pas d'atteindre aux situations les plus élevées ( Ec 10:1 , 6 ). Jésus, dans Mr 7:22 , dit : « C'est du coeur de l'homme que sortent les mauvaises pensées, l'orgueil,

Ce mot, fréquent dans le langage biblique, comporte quelques nuances. 1. La signification est plus étendue : défaite, insuccès, même la mort. ( 2Ch 22:7 , Esa 1:28 10:3 , Da 9:27 11:17 , Os 13:9 , Am 5:9 , Ab 1:13 , 1Th 5:3 , 2Pi 2:1 ) 3. différents sens : la ruine, c'est alors l'écroulement de l'individu, la débâcle de sa vie spirituelle ( Ps 1: T ( 2Th 1:9 2Pi 1:7 )., le mot ruine désigne la perdition éternelle (voir Perdition).

Cyrus entre alors en scène et se rend glorieux par ses victoires et ses conquêtes ( Esa 41:2-23 45:1 l'idolâtrie, ils devaient encourager le peuple à rebâtir le temple et à pourvoir à son entretien ( Ag 1: une admirable prédication, un message. de réconfort approprié aux besoins de la nation qui lutte ( Za pas besoin de muraille, car Dieu sera pour elle comme une muraille de feu dont elle sera entourée ( Za 5 ), et ses places seront remplies de jeunes garçons, de jeunes filles et de paisibles vieillards ( Za

(=gracieux). 1. Chef benjamite ( 1Ch 8:23 ). 2. Descendant de Saül ( 1Ch 8:38 9:44 ). 3. Deux chefs du peuple qui mirent leur sceau à l'alliance ( Ne 10:22 , 28 ).

(=mur). 1. Première partie des noms de cités moabites, comme Kir-Haréseth, Kir-Moab. 2. les Araméens étaient originaires ( Am 9:7 ), et où le même Amos annonce qu'ils seront déportés : ( Am 1: unis à ceux de Kir fourniront hommes, chars et munitions à l'armée assyrienne qui combat Israël ( Esa 22