Kaphar Naoum-- village de Nahum), Képhira, Képhar-Ammonaï (voir ces mots) ; 2. khâtsér, agglomération flottement dans l'emploi biblique de ces termes et de ceux de bourg et de bourgade ( Jos 13:30 , etc., Jug 4: Les écrivains du N.T. distinguent entre polis =cité, ville, et kômè =village, bourgade ( Mr 8:23 11:2 , Mt 21:2 , Lu 24:13 , Jn 11:1 , Ac 8:25 etc.) ; le terme unique de kômopolis =village-ville ( Mr 13 T, ces distinctions ne sont absolues : ainsi Bethléhem s'appelle tantôt ville ( Lu 2:4 ), tantôt village

En général, on conservait le lait dans des outres ( Jug 4:19 ), où il surissait rapidement au contact Sous la plume de saint Paul ( 1Co 3:2 ) il désigne les rudiments de la vérité chrétienne, c'est-à-dire la prédication du Christ crucifié ( 1Co 2:2 ), la nourriture solide que lui oppose l'apôtre représentant Même sens dans Heb 5:12 6:1 , où le lait figure les rudiments des oracles de Dieu, ou bien les premières Dans 1Pi 2:2 et suivant , au contraire, le lait est envisagé comme aliment complet et non plus comme

Était avec Astaroth (Tell Achtara) une des résidences de Og, roi de Basan ( Jos 12:4 ) qui fut battu par les Israélites ( No 21:33 , De 3:1). Les antiquités retrouvées à Derâa sont toutes d'époque romaine (thermes, catacombes). La région a pourtant fourni des documents remontant à une plus haute époque (voir Basan). 2.

» ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). Ps 84:10 ) et de châtiment contre les infidèles ( Le 17:5,6 , 10 , Ps 34:17 , Jer 44:11 etc.). 5 , 2 Ro 20:2). La physionomie exprime en effet les émotions les plus variées, crainte, honte, joie, douleur. L'expression courante : « devant ma face » signifie « devant moi » ( Ex 20:3 , Mr 1:2 ) ; et souvent

Les soupirs des croyants de l'A. T, sont provoqués par des douleurs diverses, physiques ou morales ( Job 3:24 7:2 23:2 Ps 31:11 38:10 , Esa 24:7 , Eze 9:4 24:17 , Sir 25:18, Sag 5:3, etc.). la sympathie et la prière en faveur d'un sourd-muet ( Mr 7:34 ), et dans la prévision du signe que les Tels les soupirs des psalmistes après Dieu, ( Ps 42:2 119:131 , 174 ) et ceux de la nature, des fidèles

quitté ses champs, déclencha son indignation et le soulèvement général qui délivra Jabès en écrasant les D'après 2Sa 10:2 et 1Ch 19:1 et suivant , Nahas entretint des relations amicales avec David, et le « , qui apporta des provisions à David et sa troupe épuisée ( 2Sa 17:27 ), était sans doute son fils. 2. que l'Ammonite Nahas épousa une veuve d'Isaï, ou qu'Isaï, au contraire, épousa une veuve de Nahas ; les Ville de Juda ; voir ( 1Ch 4:12  ; Ost. : Hirnahas) Ir-Nahas.

la cause d'un doute passager ( Ps 73:2 ). Les plus douloureuses ne sont que transitoires, Lui « a son trône dans les cieux » ( Ps 11:4 ), « Ses Dieu se révèle  : 1° dans la nature, 2° dans l'histoire, 3° dans l'Écriture, 4° dans le culte, 5° dans merveilles, les psalmistes se sentent en la présence de Dieu. 2° Cependant ils ont avec Lui une relation Ses louanges y sont chantées dans un langage de paisible extase ( Ps 19:7 , 11 Ps 119 ). 4° Les hommes

Des achats ou ventes de propriétés sont encore indiqués dans Pr 31:16 , Lu 14:18 , Ac 2:45 4:34 , 37 19:14 , Mic 2:3 , Mt 21:38 , Lu 12:13 , le même terme est employé à propos de la Loi (De 33:4, Ps 119 le contexte ( No 27:1 , 4 ). Le livre des Actes signale chez les premiers chrétiens une certaine communauté de biens ( Ac 2:44 4:32 C'est de lui que les peuples tiennent leur territoire (De 2:5-9), comme les Israélites eux-mêmes (De

les principaux aspects : 1. l'établisse ( Jos 9:15 ), ou entre individus (généralement : « s'en aller en paix » ; ex. : Ge 26:31 ). 2. ce sens que la paix est envisagée comme une des caractéristiques du futur Royaume messianique ( Esa 2: 4 32:17 et suivant ). 4. l'Éternel qui peut donner la paix aux peuples ( Ps 29:11 ) et à ceux qui observent ses commandements ( Mal 2:

Ce mot d'origine grec (drakôn) correspond ordinairement dans les LXX à l'hébreu thannîn, qui désigne Add Est 1:5 7:4 ) : d'où peut-être le nom de la Source du Dragon à Jérusalem ( Ne 2:13 ). plus tard tant de légendes de saints victorieux de dragons ( Ap 12:3 13:2 16:13 20:2 ). Syn. a, suivant les édit., dragon ou serpent dans De 32:33 ; inversement, l'animal volant qu'elle appelle Voir ces mots. 2.