Ce terme indique tout ensemble l'action de soumettre les autres, de les abaisser, et l'attitude de celui voir ( Mt 8:9 , Lu 10:17 , Ro 8:7 , 1Co 14:32 , Heb 2:5 , 1Pi 5:5 , 1Jn 5:19 etc.) enfants par rapport à leurs parents ( Lu 2:51 , 1Ti 3:4 ), les serviteurs vis-à-vis de leurs maîtres ( Lu 7:8 , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) et l'épouse à l'égard de son mari ( 1Co 14:34 , Eph 5:22 , 24 , Col 3:18 , 1Ti 2:11 , Tit 2:5 , 1Pi 3:1-5 ) ; Dans ce dernier cas, l'apôtre Paul ne craint pas, pour la justifier

On l'identifie avec les ruines actuelles de Tell el-Foûl, entre Rama et Jérusalem ; les fouilles pratiquées Lieu sacré (=Guibéa de Dieu) où il y eut aussi une garnison de Philistins ( 1Sa 10:5 13:2 ). Ittaï, un des chefs d'armée de David ( 2Sa 23:29 ) et de Micaja, mère du roi de Juda Abija ( 2Ch 13:2 Ses habitants durent fuir lors de l'avance de l'armée assyrienne sur Jérusalem ( Esa 10:29 ). 2. Petit-fils de Caleb ( 1Ch 2:49 ) ; nom probablement géographique.

Syn. par celle-ci : « d'âge en âge ». 2. L'expression comporte souvent un blâme, surtout dans les paroles de Jésus et appliquée principalement Dans ce sens, les divers termes grec sont ordinairement rendus par « race » ( Mt 3:7 12:34 , Ac 2:40

enfants d'Israël ( Ex 1 et 2 ). Pour les rois dont les noms propres étaient connus, ces noms sont précédés du titre de Pharaon, comme dans les textes égyptiens officiels. -C.) et fut lui-même vaincu à Carkémis par Nébucadnetsar, le roi de Babylone ( Jer 46:2 ). 2° « Pharaon 30:21 , 25 31:2 , 18 32:2 , 31 , Ps 135:9 , Ca 1:9 etc.).

nos anciennes versions ont lu inexactement : la Palestine. 2. Philistins ne sont pas des Crétois (1. xx dans Sop 2:5 et Eze 25:16  ; cf. Tacite, Hist., 5:2), mais des Cariens (comp, ces deux passages et 2Sa 20:23 , 2 Ro 11:4 , 19 où le texte ( 2Sa 2:14-16 ). Les Philistins étaient maîtres dans l'art de la divination (2Ro 1:2, Esa 2:6 ).

C'est un des thèmes les plus familiers aux psalmistes (voir art., 5°) : Jéhovah, dans sa bonté (sa khésed : voir Hasidéens, 2), intervient en leur faveur ( Ps 54:6 86:17 118:13 etc.) ; ses interventions sont -Mon secours vient de l'Éternel, Qui a fait les cieux et la terre, (verset 1-2). et les prophètes ( Os 13:9 , La 3:26 , Esa 41:10-14 49:8 ). chrétiens ( Heb 2:18 4:16 ).

Esa 24:2 montre la généralité de la pratique. Les prophètes ont tonné contre ces abus ( Am 2:6 , 8 ). Dans Ne 5 , l'intérêt est de 2 pour cent par mois, soit 24. Le changeur devait donc : 1° changer les grosses pièces de valeur en monnaie d'usage courant ; 2° fournir échanger contre monnaie ayant cours les pièces que les pèlerins apportaient de tous les pays riverains

Ces termes sont plusieurs fois employés au fig. pour désigner les prophètes, « messagers » de l'Éternel , et Luc ( Lu 14:32 19:14 ) la désigne du terme grec (presbeïa) qui était d'un usage quotidien dans les relations des rois avec les cités grecques et de ces cités entre elles : nouvel exemple de l'à-propos De même saint Paul emploie le titre officiel (presbeueïn) désignant en Orient les hautes fonctions du plus tard, le contraste entre sa vocation apostolique et sa situation personnelle : « ambassadeur dans les

No 32:41 ) dans les listes correspondantes de 2Sa 8:18 et 1Ch 18:17 , Ira est remplacé par « les fils de David ». 2. l'armée de David ( 2Sa 23:38 , 1Ch 11:40 ), « de Jéther », c-à-d, originaire de Kirjath-Jéarim ( 1Ch 2:

ce mot) des Synoptiques, dont le nom suit celui de Philippe dans les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt Synoptiques, accompagne Philippe dans Jn 1:45  ; enfin, dans Jn 21:2 il est nommé parmi les apôtres. qu'il y eût rivalité entre les deux villages, soit que, Galiléen lui-même mais fervent Israélite ( Jn :28 ), mais il fut l'un des premiers à le voir ressuscité ( Jn 21:2 ). Pour les rapports que ce passage doit établir entre l' « Israélite sans fraude » et le fraudeur Jacob