Benjamite, préfet du temple, qu'il trahit par jalousie (2Ma 3:4). 5. Les différences sont secondaires. Jn 11:2 ) Jésus fait remarquer sa repentance pour donner au pharisien une leçon de courtoisie (verset 11.

Nom appliqué, dans Esa 8:6 , probablement à un canal ; dans Jn 9:7-11 et déjà sans doute Ne 3:15 , à , aujourd'hui source de la Vierge), à laquelle, de tout temps, les occupants de la colline de Sion sont réside dans l'inscription (aujourd'hui à Constantinople) découverte en 1880 sur la paroi du canal, à 5 Les caractères sont ceux de l'alphabet vieil hébreu, ressemblant beaucoup à ceux de l'inscription de formait un barrage tout naturel ; c'était là, sans doute, l'étang « entre les deux murs » ( Esa 22:11

celle d'Antioche de Pisidie, Paul ait dit simplement Antioche pour désigner Antioche de Syrie ( Ga 2:11 Les agitateurs sont à l'oeuvre ( Ga 1:7 4:17 5:10 6:12 ) ; déjà ils ont obtenu quelques succès et sont troisième moral ( Ga 5:13-6:10 ). Paul a peur d'avoir travaillé en vain parmi eux ; et cela l'amène à rappeler son activité en Galatie Deux arguments surtout lui sont opposés.

Les substances fermentées sont assez souvent dites aigres. Les micro-organismes des levures ou ferments sont des êtres vivants qui se multiplient avec une prodigieuse préparation des oblations rituelles destinées à être consumées sur l'autel ( Ex 23:18 34:25 , Le 2:11 donné à plusieurs reprises comme emblème d'un facteur de corruption ( Mt 8:15 16:6 , Lu 12:1 , 1Co 5: 6-8 , Ga 5:7 , 10 ) ; mais dans ces deux derniers textes on voit qu'il, peut représenter une puissance

2:5-8 3:3 , 15 ), qui auraient été réunis par un auteur plus récent auquel le reste devrait être attribué la violence, et il se demande si l'Eternel pourra tolérer plus longtemps cette situation ; (b) Hab 1:5- , 17 , le prophète s'incline devant la volonté de celui dont les yeux sont trop purs pour voir le mal d'une manière semble-t-il plus conforme au texte hébreu : le juste vivra par sa fidélité) ; (e) Hab 2:5- Substantiellement les deux traductions ne sont pas contradictoires, mais plutôt complémentaires : la

L'auteur exhorte ensuite les fidèles à l'amour fraternel ( 1Pi 4:7 , 11 ) et à la patience dans l'épreuve les lecteurs à la fermeté et à la vigilance ( 1Pi 5:8 , 11 ). La lettre s'achève par des indications personnelles ( 1Pi 5:12 ) et la salutation ( 1Pi 5:13 et suivant Il y a aussi des points de contact avec l'épître de Jacques (ainsi : 1Pi 1:23 et Jas 1:18 2:11 et Jas La lettre est datée de Babylone ( 1Pi 5:13 ).