Hébr. allôn, élâh et mots parents ( Esa 6:13 44:14 , Eze 27:6 , Os 4:13 ). particulier le ch. de Basan, symbolise, comme le cèdre du Liban, les orgueilleux et les superbes ( Am 2: 9 , Esa 2:13 , Za 11:2 ). mentionné en même temps que le chêne dans l'incomparable tableau de la fabrication de l'idole, est sans Il existe deux variétés de rouvre, 1. quercus robur, savoir : 2. quercus pedunculata Willd.

le possesseur du sol ne reçoit pas son dû, sa faveur et sa bénédiction feront défaut dans la suite ; 2° Mais on peut se demander, -car ces prescriptions manquent un peu de clarté -si chaque année il n'y avait de ces dîmes dut souvent être assez délicate, et on dut à plusieurs reprises la régulariser ( 2Ch 31:4- 12 , Ne 10:37-39 13:4-13 , Mal 3:8-10 ). La dîme prit peu à peu un caractère obligatoire qui fut sanctionné par le deuxième concile de Mâcon en

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute La parole de Dieu est étouffée par « les soucis de ce monde et la séduction des richesses » ( Mr 4:19 souci conforme à la volonté de Dieu, c'est celui de la charité : le souci envers le prochain ( Ps 41:2 142:5 ), la préoccupation de porter les fardeaux les uns des autres ( Ga 6:2 ), de leur assurer nourriture son surnom lors de son baptême chrétien, par allusion à l'enseignement de Jésus ( Mt 6:34 ) --un « Sans-Souci

Père d'Alexandre le Grand (1Ma 1:1 6:2), connu dans l'histoire sous le nom de Philippe II de Macédoine . 2. Ce Philippe est sans doute le même que le Phrygien dont il est question dans 2Ma 5:22 et 6:11, qu'Antiochus C'est là qu'il résida et travailla sans doute, avec ses quatre filles qui étaient prophétesses, pendant Peu après, Paul fait prisonnier à Jérusalem était amené à Césarée pour une captivité de plus de deux

dernier cas appelés plutôt ossements dans nos traductions ( No 19:16 , 18 , Am 6:10 Sg., Sir 46:12, Bar 2: Par le fait que les os constituent la charpente du corps humain (os et chair : Job 2:5 ), ils sont souvent Les expressions proverbiales : os de mes os, mes os et ma chair ( Ge 2:23 29:14 , Jug 9:2 , 2Sa 5:1 etc passages, qu'il faut voir dans les os desséchés, brisés, consumés, cariés, etc., expressions parfois un peu --Dans ( Job 30:17 , 30 , Ps 51:10 102:4 , Esa 38:13 , La 1:13 , Hab 3:16 , Sir 28:17 etc.)

) et pour la décoration du Temple ( 1Ch 29:2-8 , 2Ch 3:6 ). Trois listes à peu près complètes en sont données dans la Bible : la première ( Ex 28:17-20 , liste reproduite Le cristal ( Eze 1:22 , Ap 4:6 22:1 ) est sans doute le quartz hyalin, c-à-d, la silice incolore, ou Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est L'onyx ( Ex 25:7 28:9 , 20 35:9-27 39:6 , Eze 28:13 , Ge 2:12 , 1Ch 29:2 , Job 28:16 ) est une variété

Sans doute Pline raconte que des marins phéniciens en eurent la révélation en se servant de blocs de Les sables fins déposés par la rivière Belus (aujourd'hui Nahr Namân), dont l'embouchure est à 2 km. le sens de la vision de la mer transparente (grec hyaline), ou de verre, comme du cristal, dans Ap 4: 6 15:2 (voir Mer). seulement un récipient servant à boire ; nos versions le traduisent par coupe (voir ce mot) dans Mr 7:4

. : Lu 3:2 le nomme avec Anne comme grand-prêtre à l'époque où Jean-Baptiste commence à prêcher. résurrection de Lazare, il emporte, en invoquant l'intérêt général, la décision hostile à Jésus, et le 4 Ac 4:6 mentionne encore Caïphe à l'occasion de la comparution de Pierre et Jean devant le Sanhédrin. C'est sans doute encore lui qui est le grand-prêtre dans Ac 5:17 et suivants Ac 7:1 9:1 . E. F.

Il y a contradiction à ce sujet entre Jn 3:22 4:1 qui affirment que Jésus baptisait et Jn 4:2 qui dit Si lui-même a baptisé, ce ne put être que tout à fait au début de son ministère et pendant peu de temps Peu importe, si le baptême rituel n'est qu'un symbole ; il indique une transformation totale du coeur 16 3:26 , Eph 2:8 ). Mais, tout à fait au début de l'Église chrétienne, les apôtres ont donné le baptême sans qu'il y ait

Le pardon peut alors être accordé moyennant certains sacrifices expiatoires ( Le 4 , No 15:22 , 32 ). Jésus aussi reconnaît que le péché est parfois commis par ignorance, ou sans que le pécheur se rende (dans son discours à l'Aréopage, Ac 17:30 ), ou encore à propos des « princes de ce siècle » ( 1Co 2: l'eussent connu vraiment, tel qu'il était, « ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire » ( 1Co 2: C'est ce qu'affirment également Jésus et l'apôtre Paul ( Mr 3:29 , Ro 11:8 et suivants , Eph 4:18 ).

Peu à peu, on en est venu à préciser au point de donner à chacun d'eux un nom : Balthasar, Melchior et Ce sont ces Caldéens dont il est parlé dans le livre de Daniel ( Da 1:4 2:2 , etc.) ; comparer le Rab-Mag Cela n'a pas été sans conséquence dans l'histoire d'Israël. « Si les Juifs, a dit le Père Dhorme, furent Malgré les rancunes laissées par la tentative du faux Smerdis, le nom de « mage » fut peu à peu appliqué Le nom s'introduisit peu à peu en Caldée.