Il est à remarquer que leur nom de Sidoniens fut appliqué pendant longtemps à toute la population phénicienne -C, les « Peuples de la Mer », qui avaient tout submergé en Syrie du N., durent dévaster Sidon, mais Assarhaddon fonda plus loin une ville qu'il appela Kar-ashour-aha-iddina et qu'il peupla de Caldéens. Le N.T. mentionne Sidon à plusieurs reprises et en compagnie de Tyr ( Mr 3:8 , Mt 11:21 15:21 ). Jésus parcourut cette région ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ) et peut-être vint-il à Sidon ( Mr 7:31 ).

Acte par lequel un coupable est exclu de la société dont il fait partie. Dans l'A. maux et à Satan. Qu'il tombe et ne se relève plus ! Dans le N.T. nous trouvons une discipline dont l'exercice peut en certains cas aboutir à l'exclusion ses compatriotes ( Ro 9:3 ), c'est-à-dire serait prêt à subir les pires disgrâces, s'ils pouvaient,

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute En effet, ce n'est pas l'imprévoyance qu'il leur prescrit, mais la confiance en cette prévoyance de leur plus forte raison a-t-il le souci d'assurer la vie des sujets de Son Royaume ! Quant aux termes grecs du N.T., remarquer le verbe rare de Lu 12:29 , météôrizesthaï, allusion à un navire Un certain Titedios Amerimnos, d'une inscription phrygienne, avait-il reçu son surnom lors de son baptême

Il naquit à Hébron, avant que son père ne s'installât à Jérusalem. Comme l'avait fait jadis Absalom, avec qui il offre d'ailleurs plusieurs points de ressemblance, il mena à Jérusalem une vie somptueuse et ne cacha à personne qu'il comptait très prochainement succéder à son (sauf Salomon), ses partisans et une partie de la cour à la source de Roguel, près de Siloé, où il offrit de Roguel, derrière les plis du terrain (carte VII, n° 1).

Matthieu est cité dans 5 passages du N.T. dont 4 parallèles : les 3 évang, synopt, comme le livre des Lorsque Jésus appelle à son service le péager Matthieu, il y a déjà quelque temps qu'il a commencé son n'est pas dit qu'il a eu lieu immédiatement : la formule de Matthieu « et il arriva... » paraît même Il est à noter que ces deux noms, Thomas et Barthélémy (voir ces mots), sont à proprement parler des Ici cessent les données du N.T., fort réduites on le voit, sur la personne de Matthieu.

Il exprime dans l'A. Le verbe d'où dérive le mot grec exprime dans le N.T. l'idée de « remplir » (par ex. un filet : Mt 13 Il se trouve ramené à son point de départ qu'il saisit maintenant d'un plan supérieur. Il a tout pleinement en Christ. Il convient que, Christ habitant en lui, il comprenne et connaisse, il parvienne à la pleine stature

attribués à des auteurs fictifs, sans qu'il y ait nécessairement de la faute de celui qui les a composés roi, ils sont installés dans l'île de Pharos et se mettent à l'oeuvre. Sur les 14 morceaux qu'il contient, 7 sont empruntés à l'A.T. ( Ex 15:1-19 , De 32:1-43 etc.), 3 aux Apocryphes (Prière de Manassé, Prière d'Azarias, Cantique des trois jeunes gens), et 3 au N. Mais il n'a aucun rapport avec la famille des Macchabées.

Il paraît presque impossible de découvrir dans la Bible trace bien distincte d'une théorie de l'hérédité établi sur la terre le règne du péché, et par le péché la mort ( Ro 5:12 , 19 ) ; toutefois il semble légataire universel chargé en quelque sorte de continuer le défunt, de gérer ses biens, de les racheter s'ils sont aliénés, de lui assurer une descendance s'il est mort sans enfants et aussi de le venger ( No 35 Dans le N.T., et particulièrement dans les ép. de Paul, la loi de solidarité héréditaire qui entraîne

Il se trouve dans la Bible plusieurs idées de la liberté, qui ne sont pas toujours exprimées par les En ce sens, la liberté s'oppose à l'esclavage (voir Esclave), ou à l'oppression. L'Eternel est appelé libérateur parce qu'il délivre Israël de la main de ses ennemis. ( Jug 3:9 ) --Il est appelé : de ce nom, dans un sens plus profond, en particulier dans les Psaumes, parce qu'il délivre Le N.T. dénonce vigoureusement cette confusion ( Ga 5:13 et 1Pi 2:16 ).

T, et quelquefois dans le N.T., la lune est considérée comme une des oeuvres du Créateur ( Ge 1:16 , 7:20 , où il faut lire « pleine » lune). Il est possible qu'à l'origine le sabbat (voir ce mot) ait été la fête de la pleine lune ; en tout cas il doit y avoir eu rapport étroit entre le sabbat et les phases lunaires. Il semble qu'on attribuait à la lune une certaine action sur la fécondité du sol (De 33:14) ; d'autre

est délégué. » Il a donc toutes les qualités d'un ambassadeur. disciples du Christ n'a jamais été interrompue, et qu'il est plus probable qu'elle l'a été dans les D'ailleurs le contenu du N.T. et le fait que plus des deux tiers des livres qui le composent ont été que le N.T. n'introduit ni ne légitime. En la quittant, il a légué à ses disciples non un système de dogmes, une législation, un monopole sacerdotal

Il se réduit au début à l'extraordinaire, à ce qui est en dehors des conditions habituelles. Quand le magicien est un prêtre, il a soin de prendre des attitudes qui ne sont pas normalement celles de sa fonction : il tourne le dos à l'autel, il fait avec la main gauche ce qui devrait être fait avec Il serait faux de dire qu'il n'y a pour la magie aucune loi dans la nature. Bouvier, Religion et Magie, dans Recherches de Science Religieuse, 1912, n° 5, p. 393SS, et 1913, n°