Il en était ainsi par exemple à Damas ( Ac 9:2-20 ), à Alexandrie (Philon, De Leg. ad Caj., ch. 20) et Antioche de Pisidie, Ac 13:15 ) ; il avait pour charge d'empêcher toutes les irrégularités ( Lu 13:14 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ). Le prédicateur restait assis ( Lu 4:20 ). ( Ac 13:5 ), à Antioche de Pisidie ( Ac 13:14 ), à Iconie ( Ac 14:1 ), à Thessalonique ( Ac 17:1 ),

ordres, couraient devant le char du roi pour sa sécurité (1Ro 1:5), et veillaient devant sa porte (1Ro 14 de régner ( 1Sa 28:1 et suivant ) ; ils se montrèrent fidèles dans les jours difficiles ( 2Sa 15:18 20 Il semble aussi que cette garde étrangère se continua, car nous la retrouvons au temps d'Athalie (2Ro Il se peut que les récriminations d'Ézéchiel ( Eze 44:6 et suivants ) contre les incirconcis qui font décapite Jean-Baptiste, est un officier de la cour, chargé des messages et des exécutions (lat. speculator que

Ils symbolisaient en effet l'être intime de l'homme, ce que nous appelons aujourd'hui, par une métaphore voir ce mot), siège des émotions, des joies et des douleurs ( Job 19:27 , hébreu : mes reins, Job 31:20 représentent la force physique (De 33:11,1Ro 12:10, Ps 66:11 ) et la vigueur morale ( Esa 11:5 , Eph 6:14

son arrivée trouvera veillant » ( Lu 12:37 ). « Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru » ( Jn 20 des injures pour le nom de Christ, car l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu repose sur vous » ( 1Pi 4:14 ). « Heureux dès à présent les morts qui meurent au Seigneur » ( Ap 14:13 ). Voir encore Ap 16:15 19:9 20:6 22:7 , 14 . de forme entre le groupe des béatitudes de Matthieu ( Mt 5:3-11 ) et celui de Luc ( Lu 6:20 , 26 ).

Ville lévitique d'Issacar ( 1Ch 6:73 ) ; probablement la même que Rémeth ( Jos 19:21 ) et Jarmuth ( Jos L'une des villes de refuge dans le pays de Gad (De 4:43, Jos 20:8 ), attribuée aux Lévites Mérarites un combat contre Hazaël, roi de Syrie (2Ro 8:28 et suivant , 2Ch 22:5 et suivant ) ; enfin, c'est là que On le voit, Ramoth joue un rôle appréciable dans l'histoire d'Israël ; pourtant on n'a pas encore pu texte arabe du livre de Josué (non canonique et datant du Moyen âge) parle en effet de Ramat al-Jaras (20

usité depuis le XVIII e siècle pour désigner les deux épîtres à Timothée et l'épître à Tite, parce que part dans la collection des écrits de Paul, s'adressent à des conducteurs d'Églises, à des pasteurs que Devoir de condamner l'erreur et de défendre la saine doctrine ( 1Ti 1:3-20 ). Que Timothée se souvienne des enseignements et des exemples qui lui ont été donnés, qu'il s'affermisse ministre de l'Évangile au milieu des luttes et des difficultés présentes et des épreuves à venir ( 2Ti 2:14

Titre d'honneur que les Juifs donnaient à leurs docteurs (voir ce mot) à l'époque de Jésus, et qui semble toujours nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 14 Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois à un autre qu'à Jésus : à Jean-Baptiste ( Jn 3:26 ) La forme rabbouni ( Jn 20:16 ), employée aussi dans peut-être la prononciation galiléenne de rabboni, titre hébreu et aram, de même sens mais plus honorifique que

:23,2Ro 16:4 17:10, Esa 65:7 , Jer 2:20 3:6 17:2 , Eze 6:13 ). Ex 17:15  ; au puits de Lachaï-Roï, El-Roï (Dieu qui me voit), cf. Jos 4:20 , 1Sa 7:12 etc.) Jer 7:14 26:6 ). L. A.